Great time with old & new friends at the Bay area _ Nha Trang 18/12/2024 🤗

 

Hòn Chồng

🇻🇳🤝🇭🇺🤝🇷🇺 Belko Bistro _ with Hungarian Pálinka & Champagne _ Nha Trang 18/12/2024 😋

☕ Khun Cafe _ Nha Trang 18/12/2024🍹

— with Viet Pham

with Lê Minh

Nguyên Tibor (GÉPÉSZ.vidi72)

Bạn già Nam tiến

 Thăm ông bạn thời phổ thông- nhà sưu tầm đồ cổ

Phan Nguyễn Khánh (VÁR.vidi72)

Sự tiến hóa và những ngày tốt đẹp của nhân loại

Hoàng Giang: Bài viết của nhà văn Mạc Ngôn từ những năm trước

.............................................................

NGÀY THÁNG TỐT ĐẸP CỦA NHÂN LOẠI KHÔNG CÒN NHIỀU NỮA 

Xã hội nhân loại ồn ào náo nhiệt, đèn đỏ rượu xanh, xa hoa truy lạc, nhìn vào thì thấy vô cùng phức tạp, nhưng suy nghĩ kĩ một chút, cũng chẳng qua chỉ là những người nghèo khổ theo đuổi vinh hoa, người giàu có truy cầu hưởng lạc, cơ bản chỉ là một chuyện như vậy…

Tại sao mọi người đều chán ghét cái cảnh nghèo túng?

Bởi vì người nghèo không thể thỏa mãn được cái dục vọng của bản thân. Không kể là ham muốn vật chất hay ham muốn hưởng lạc, không kể là cái tâm hư vinh hay tâm ham thích cái đẹp, không kể là đến bệnh viện khám bệnh không cần phải xếp hàng, hay là ngồi ở khoang hạng nhất trên máy bay, đều cần phải dùng tiền để thỏa mãn, dùng tiền để thực hiện.

Phú là bởi có tiền, quý là bởi xuất thân, dòng dõi và quyền lực. Đương nhiên, có tiền cũng chính là không cần lo lắng đến chuyện địa vị cao quý, còn có quyền lực rồi dường như cũng không cần lo lắng đến chuyện không có tiền. Bởi vì phú và quý là có mối quan hệ mật thiết không thể tách rời, có thể dung hợp lại thành một phạm trù.

Người nghèo khó mong sao có được phú quý vinh hoa, đây là chuyện thường tình của con người, cũng là nhu cầu chính đáng. Phú quý là mưu cầu chính đáng của con người, nhưng phú quý nếu không dùng thủ đoạn chính đáng để có được thì không nên tận hưởng.

Nghèo túng là thứ mà người người căm ghét, nhưng ta cũng không thể dùng thủ đoạn không chính đáng để thoát khỏi cảnh nghèo túng. Trong cuộc sống hiện thực, những người dùng thủ đoạn không chính đáng để thoát khỏi cảnh nghèo túng để đạt được giàu sang đâu đâu cũng có, tuy có những người lớn tiếng mắng nhiếc những người dùng mưu mô thủ đoạn không chính đáng để thoát khỏi nghèo khó, nhưng chỉ cần bản thân hễ có cơ hội cũng sẽ làm như vậy, loại người này đâu đâu cũng có.

Dục vọng của con người là cái động không đáy, không sao lấp đầy được.

Vợ của ông lão đánh cá ban đầu chỉ là muốn có một cái chậu mới, nhưng sau khi có được cái chậu mới rồi, thì bà ta lại muốn ngôi nhà gỗ, có ngôi nhà gỗ rồi, lại muốn được làm nhất phẩm phu nhân, sau đó lại muốn được làm nữ hoàng, sau khi được làm nữ hoàng rồi, bà ta lại muốn được làm nữ long vương nơi biển cả, muốn con cá vàng có thể thỏa mãn dục vọng hầu hạ bà ta, đây chính là đã vượt quá giới hạn, giống như thổi bọt xà phòng, thổi lớn quá mức rồi, tất nhiên sẽ vỡ ra.

Phàm là chuyện gì cũng đều có chừng mực, một khi đã vượt quá giới hạn rồi, thì ắt sẽ phải chịu sự trừng phạt, đây là triết lý nhân sinh giản dị nhất, cũng là quy luật của rất nhiều sự vật trong giới tự nhiên.

Rất nhiều câu chuyện có ngụ ý khuyên răn được lưu truyền trong dân gian đều đang nhắc nhở mọi người hãy khắc chế dục vọng của bản thân mình. Nghe nói Ấn Độ có người vì để bắt khỉ, đã làm ra một cái lồng, trong lồng có để thức ăn. Con khỉ thò tay vào trong lấy, tay nắm chặt lấy thức ăn, tay không rút ra được nữa. Nếu muốn rút tay ra, thì cần phải bỏ thức ăn ra, nhưng con khỉ nhất quyết không chịu bỏ đồ ăn ra.

Con khỉ không có trí huệ “buông bỏ”. Con người có trí huệ để “buông bỏ” hay không? Có người có, có người không. Có người có những lúc có, có người có những lúc không có. Con người ta sẽ luôn có một số thứ không nỡ buông bỏ, đây chính là nhược điểm của con người, cũng là bản tính sẵn có của con người.

Hơn 100 năm trước, các phần tử trí thức tiên tiến của Trung Quốc đã từng đưa ra khẩu hiệu dùng khoa học kỹ thuật cứu lấy đất nước, hơn 30 năm trước, các chính trị gia của Trung Quốc đưa ra khẩu hiệu sử dụng khoa học kỹ thuật để phát triển đất nước. Nhưng thời gian đến tận hôm nay, tôi cảm thấy nhân loại đang đứng trước nguy hiểm lớn nhất, chính là khoa học kỹ thuật của nhân loại ngày càng tiên tiến thì dục vọng của con người ta ngày càng bành trướng thêm.

Dưới sự kích thích của bản tính tham lam tự tư của con người, sự phát triển của khoa học kỹ thuật đã đi ngược lại quỹ đạo bình thường nhằm để phục vụ cho sức khỏe của con người, mà là dưới sự thúc đẩy của lợi nhuận đã phát triển điên cuồng để thỏa mãn dục vọng của con người, thật ra đây là nhu cầu bệnh hoạn của một thiểu số những người giàu có.

Con người đang điên cuồng cướp đoạt mọi thứ từ Trái đất

Chúng ta khiến cho Trái đất chịu tổn hại nặng nề, chúng ta đã làm ô nhiễm sông ngòi, biển cả và không khí, chúng ta chen chúc chung một chỗ, dùng sắt thép và xi măng xây nên những kiến trúc cổ quái kỳ lạ, gọi những nơi này bằng cái tên đẹp đẽ là thành phố, chúng ta ở trong thành phố như vậy phóng túng dục vọng của bản thân mình, chế tạo nên các loại rác khó mà phân hủy được.

So với người dân nơi thôn quê, người trong thành phố là có tội nặng hơn; so với người nghèo khổ, thì người giàu có là có tội nặng hơn; so với bá tánh bình dân, thì các quan chức là có tội nặng hơn; từ một loại ý nghĩa khác mà nói, chức quan càng lớn, thì tội càng nặng. Bởi vì chức quan càng lớn, thì thói phô trương lãng phí càng nhiều, dục vọng càng to lớn, tài nguyên lãng phí chính là càng nhiều.

So với các nước không phát triển, thì các nước phát triển là có tội nặng hơn, bởi vì dục vọng của các nước phát triển lớn hơn, bởi vì các nước phát triển không chỉ hủy hoại trên quốc thổ của mình, hơn nữa còn đến những nước khác, đến biển cả, đến Bắc Cực và Nam Cực, lên trên mặt trăng, ngay cả bầu trời cũng bị họ hủy hoại một một cách mù quáng.

Trái đất bốc khói khắp nơi, toàn thân run rẩy, biển lớn gào thét, bão cát mù trời, hạn hán lũ lụt, cũng như các triệu chứng ác liệt khác đều có liên quan chặt chẽ với phát triển khoa học kỹ thuật dưới sự thúc đẩy bởi dục vọng tham lam của các nước phát triển.

Trách nhiệm của văn học

Trong thời đại như vậy, văn học của chúng ta kỳ thực gánh vác trách nhiệm to lớn, chính là trách nhiệm cứu lấy Trái đất, cứu lấy nhân loại, chúng ta dùng tác phẩm của mình để nói với mọi người rằng, nhất là những người giàu có dùng thủ đoạn không chính đáng để có được tài sản và quyền thế, họ là tội nhân, Thần linh sẽ không che chở cho họ. Chúng ta dùng tác phẩm của chúng ta để nói với những chính trị gia giả dối kia rằng, điều được gọi là lợi ích quốc gia vốn không phải là điều quan trọng nhất, điều quan trọng nhất thật sự chính là lợi ích lâu dài của nhân loại.

Chúng ta cần dùng tác phẩm của mình để nói với những người phụ nữ có hàng nghìn chiếc váy, hàng vạn chiếc giày, rằng họ có tội; chúng ta cần dùng tác phẩm của mình để nói với những người đàn ông có mười mấy chiếc xe sang trọng rằng họ là có tội; chúng ta cần phải nói cho những người đã mua máy bay riêng, du thuyền riêng rằng họ là có tội, dẫu rằng ở thế giới này có tiền thì chính là có thể muốn sao làm vậy, nhưng cái thói muốn sao làm vậy của họ là phạm tội đối với nhân loại, dẫu rằng tiền của họ là dùng phương thức hợp pháp để kiếm được.

Chúng ta cần dùng tác phẩm văn học của chúng để nói với những nhà giàu mới nổi, những kẻ đầu cơ, những kẻ cướp đoạt, những kẻ lừa gạt, những kẻ tiểu nhân, những tên tham quan, họ đều là cùng ở trên một con thuyền, nếu như chiếc thuyền đó chìm rồi, không kể là người bạn mặc đồ hiệu, khắp người đều là châu ngọc, hay làm áo quần lam lũ, không có lấy một đồng, thì kết cục vẫn như nhau.

Chúng ta cần phải dùng tác phẩm văn học của mình để truyền đạt nhiều đạo lý nhất có thể cho mọi người

Ví như nhà cửa là xây để ở, chứ không phải là để tranh chấp. Nếu như căn nhà xây lên không phải là để ở, thì đó không phải là căn nhà nữa. Chúng ta cần phải để cho mọi người nhớ lại, trước khi nhân loại còn chưa có phát minh ra máy điều hòa, thì những người chết bởi cái nóng cũng không nhiều như hiện nay. Trước khi nhân loại còn chưa có phát minh ra bóng đèn điện, thì những người bị cận thị ít hơn bây giờ rất nhiều.

Trước khi chưa có ti vi, thời gian nhàn rỗi của mọi người vẫn rất phong phú như thường. Sau khi có mạng internet rồi, trong đầu não của mọi người vốn không có tồn trữ nhiều thông tin hữu dụng hơn so với trước đây; trước khi chưa có mạng internet, những người ngu dốt dường như ít hơn hiện nay rất nhiều.

Sự tiện lợi của giao thông khiến cho mọi người mất đi sự vui sướng trong các chuyến du lịch, sự tiện lợi về phương diện truyền tải thông tin khiến cho mọi người mất đi hạnh phúc trong việc thư từ qua lại, quá độ trong ăn uống khiến cho mọi người mất đi mùi vị của món ăn, sự dễ dãi trong chuyện tình cảm khiến cho mọi người đánh mất đi hạnh phúc của tình yêu thương.

Chúng ta vốn không cần phải dùng đến tốc độ phát triển chóng mặt như vậy, chúng ta vốn không cần phải khiến cho động vật và thực vật lớn nhanh như vậy, bởi vì động vật và thực vật lớn nhanh như vậy sẽ ăn không còn ngon nữa, không có dinh dưỡng, chỉ có chất kích thích và các hóa chất độc hại khác. Sự phát triển bệnh hoạn của khoa học dưới sự kích thích thúc đẩy của lợi nhuận, dục vọng, quyền thế đã khiến cho cuộc sống của con người đánh mất đi rất nhiều niềm vui, thay vào đó là nguy cơ rộng khắp.

Kiềm chế một chút, chậm rãi một chút, mười phần thông minh dùng năm phần, để lại năm phần cho con cháu.

Vật chất cơ bản nhất để duy trì sự sống của nhân loại là không khí, ánh mặt trời, thực phẩm và nước uống, những thứ khác đều là hàng xa xỉ, đương nhiên, quần áo và nhà cửa cũng là thứ cần thiết. Những ngày tháng tốt đẹp của nhân loại đã không còn nhiều nữa.

Đương nhiên, khi mọi người ở trong sa mạc, thì sẽ hiểu được rằng nước uống và đồ ăn còn quý hơn cả vàng và kim cương, khi động đất và sóng thần kéo đến, mọi người sẽ biết được rằng, không kể là biệt thự sang trọng bao nhiêu, trong bàn tay lớn của đại tự nhiên đều chỉ là một mớ bùn; khi mọi người giày xéo Trái đất thành nơi không còn thích hợp để cư trú nữa, đến lúc đó, cái gì là quốc gia, dân tộc, đảng phái chính trị, cổ phiếu, đều sẽ trở nên chẳng còn ý nghĩa gì, đương nhiên, tác phẩm văn học cũng sẽ không còn chút ý nghĩa gì.

Tác phẩm văn học của chúng ta liệu có thể khiến cho dục vọng của con người, nhất là dục vọng của quốc gia có thể bớt phóng túng hay không? Kết luận là bi quan, dẫu rằng kết luận là bi quan, nhưng chúng ta cũng không thể không cố gắng, bởi vì, đây không chỉ là cứu lấy người khác, đồng thời cũng là cứu lấy chính mình.

Mạc Ngôn

—————

Hình minh hoạ ngôi làng cổ tích Turtuk trên cung đường Ladakh tiểu Tây tạng và những chuỗi ngày nửa thực nửa mơ của chính tôi vào tháng 8 năm trước.

Turtuk vào độ chớm thu, cái lạnh không quá se sắt và buốt giá như những nơi khác ở vùng Ladakh, lá vàng lơ đãng giăng trên những tán cây poplar, những vườn mơ tạo nên bức tranh phong cảnh hữu tình. Làng Turtuk có hai phần chính là Youl và Pharol được ngăn cách bởi một cây cầu gỗ xinh đẹp, phía dưới là dòng suối mát lạnh, có thể nhìn thấy đáy.

Thoạt đầu, khi đặt chân tới Turtuk, bạn sẽ có suy nghĩ, thị trấn bé nhỏ nằm giữa biên giới Pakistan và Ấn Độ này có gì đặc biệt hơn những thung lũng khác ở Nubra? 

Thế nhưng, khi vừa bước chân qua cầu gỗ, lần theo những ngõ ngách nhỏ xíu len lỏi vào sâu trong làng, bạn như khám phá một thế giới cổ tích. 

Những ngôi nhà nhỏ bằng đất cũ kỹ nằm san sát nhau, những ô cửa sổ đầy hoa xen lẫn với những vườn mơ bạt ngàn đang thay lá. Tiếng suối chảy róc rách dưới chân hòa điệu cùng tiếng gió rì rào, tiếng trẻ em vui đùa tạo thành thứ thanh âm trong trẻo dễ chịu.

Ở ngôi làng xinh xắn này, công việc của đàn ông là cầu nguyện, trong khi đó, phụ nữ là nguồn lao động chính. Không khó để bắt gặp những chị em phụ nữ thân hình đầy đặn, khuôn mặt tròn trịa, đôi gò má cao và đôi mắt đẹp lấp láy. Họ nhanh nhẹn vác những bó kiều mạch to len lỏi trong những con hẻm nhỏ, hay cần mẫn thu hoạch nông sản trên những cánh đồng.

Ở Turtuk, người dân sinh sống theo phương pháp tự cung tự cấp. Nhờ được sông Shayok bồi đắp và tưới tắm, họ canh tác lúa mì, kiều mạch và một số nông sản khác như cà chua, bắp cải. Đặc biệt, mơ là loại cây phổ biến và cũng là nguồn thu nhập chính của người dân làng Turtuk.

Dân làng họ đã sống hàng ngàn năm như thế, ko cần wi fi, sóng điện thoại và những tiện nghi của đời sống hiện đại, họ tự canh tác trồng trọt, xây dựng nhà cửa, nuôi dậy con cái….theo truyền thống. 

Và với tôi, văn minh không chỉ là một cách định nghĩa khái quát cho những gì thuộc về hiện đại, qua cách dân làng Turtuk sống chan hòa và gần gũi với thiên nhiên, họ dạy cho tôi biết một "định nghĩa" mới về văn minh.

copy từ FB-Hoàng Giang

Những thay đổi liên quan đến Giấy chứng nhận quyền sử dụng đất

Bộ Tài nguyên bãi bỏ 5 thông tư về cấp sổ đỏ từ ngày 1/1/2025

TPO - Thông tư 20 của Bộ Tài nguyên và Môi trường có hiệu lực từ ngày 1/1/2025 chính thức bãi bỏ một số thông tư liên quan đến cấp sổ đỏ thuộc thẩm quyền của Bộ trưởng Bộ Tài nguyên và Môi trường.

Bộ Tài nguyên và Môi trường mới đây ban hành Thông tư số 20 bãi bỏ toàn bộ 28 văn bản quy phạm pháp luật trong lĩnh vực đất đai thuộc thẩm quyền của Bộ trưởng Bộ Tài nguyên và Môi trường ban hành, liên tịch ban hành. Thông tư 20 có hiệu lực từ ngày 1/1/2025.

Trong đó, Thông tư 20 đã bãi bỏ 5 văn bản quy phạm pháp luật trong lĩnh vực đất đai liên quan đến cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất (Sổ đỏ - PV).

Cụ thể, bãi bỏ Thông tư 09/2006/TT-BTNMT hướng dẫn việc chuyển hợp đồng thuê đất và cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất khi chuyển công ty nhà nước thành công ty cổ phần.

Bãi bỏ Thông tư 09/2011/TT-BTNMT quy định đấu thầu cung cấp dịch vụ sự nghiệp công sử dụng ngân sách nhà nước về đo đạc đất đai phục vụ cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất, quyền sở hữu nhà ở và tài sản khác gắn liền với đất.

Bãi bỏ Thông tư 30/2013/TT-BTNMT quy định thực hiện lồng ghép việc đo đạc lập hoặc chỉnh lý bản đồ địa chính và đăng ký, cấp Giấy chứng nhận quyền sử dụng đất, quyền sở hữu nhà ở và tài sản khác gắn liền với đất, xây dựng hồ sơ địa chính, cơ sở dữ liệu địa chính.

Bãi bỏ Thông tư 07/2015/TT-BTNMT quy định việc lập phương án sử dụng đất; lập hồ sơ ranh giới sử dụng đất; đo đạc, lập bản đồ địa chính; xác định giá thuê đất; giao đất, cho thuê đất và cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất, quyền sở hữu nhà ở và tài sản khác gắn liền với đất đối với công ty nông, lâm nghiệp.

Bãi bỏ Thông tư 14/2017/TT-BTNMT quy định về Định mức kinh tế - kỹ thuật đo đạc lập bản đồ địa chính, đăng ký đất đai, tài sản gắn liền với đất, lập hồ sơ địa chính, cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất, quyền sở hữu nhà ở và tài sản khác gắn liền với đất.

Thông tư 20 cũng bãi bỏ một phần 3 văn bản quy phạm pháp luật trong lĩnh vực đất đai thuộc thẩm quyền ban hành của Bộ trưởng Bộ Tài nguyên và Môi trường.

TPO

Chuyện đạo chuyện đời

Đời và đạo là hai mặt của một đồng tiền

Sống làm sao cho cuộc đời trở nên đáng sống, có ý nghĩa, có lý tưởng, có thương yêu hiểu biết thì đó là Ðời Ðạo. Còn như chạy theo Ðạo mà quan niệm hẹp hòi, bảo thủ cố chấp, không khoan dung độ lượng thì đó là Ðạo Ðời.

Có người sống cả đời chỉ để làm một việc lợi ích thôi, như Lão tử, đến và đi không tung tích, để lại độc nhất một quyển Ðạo Ðức Kinh giá trị vô cùng, há không phải là một đại thiền sư hay sao?

 Đạo chẳng thể tách rời đời và đời cũng thể rời đạo

Hôm nay, chúng ta sẽ nói chuyện đời, vì đời và đạo là hai mặt của một đồng tiền. Nếu không có đời thì sẽ không có đạo, đời và đạo nương nhau mà có. Phật pháp bất ly thế gian pháp. Không phải chỉ nói thiền, tịnh, vô ngã, tánh không, v.v... mới là Phật pháp, mà ngay cả những chuyện ăn uống, ngủ nghỉ, gánh nước, bửa củi, lặt rau, rửa chén, quét nhà cũng là Phật pháp.

Phật pháp không hẳn chỉ dạy cầu niết bàn, vì căn cơ chúng sinh khác nhau, đâu phải ai cũng muốn thành A La Hán, Bồ Tát, hay thành Phật hết. Vì thế mới có ngũ thừa Phật giáo: nhân thừa, thiên thừa, thanh văn thừa, duyên giác thừa và bồ tát thừa. Có một kinh điển hình như nói về nhân thừa, đó là kinh Thi Ca La Việt (Sigalo-vadasutta), trong đó Phật giảng cho một thanh niên dòng Bà la môn, con nhà giàu ở thành Vương Xá. Ngoài ra, lúc còn tại thế, đức Phật vẫn thường giảng cho các cư sĩ tại gia sống làm sao cho an vui hạnh phúc, giảng cho vua chúa cách an dân trị nước, những kinh này bàng bạc trong các bộ A-Hàm.

Qua những dịp tiếp xúc với phật tử, tôi thấy có nhiều người khổ vì tình. Tình ở đây gồm đủ loại: tình vợ chồng, tình cha con, tình anh em, tình yêu, tình bạn, tình đời, v.v...

Nhờ có khổ như vậy mới đến chùa học hỏi mong sao hết khổ. Nhưng phần đông lại rơi vào một trường hợp, đó là lấy cảnh chùa làm nơi trốn tránh cuộc đời, trốn tránh bổn phận gia đình, chồng con, vì chồng con nhiều lúc đã làm mình đau khổ. Hãy nhìn hoàn cảnh của người phụ nữ Việt Nam. Theo truyền thống phong tục tập quán, người đàn bà chỉ biết suốt đời hy sinh cho chồng con, nhưng rồi ít có chồng con nào ý thức được sự hy sinh đó. Nho giáo đã xem nhẹ vai trò của người phụ nữ. Cái gọi là tình vợ chồng thật ra là nghĩa vợ chồng. Thời xưa, người ta cưới gả nhau ít vì tình, mà vì môn đăng hộ đối, hoặc tìm chỗ nương thân, sống chung cho đỡ hiu quạnh. Khi ký một hiệp ước sống chung thì mỗi người phải có bổn phận. Bổn phận làm vợ phải thế này, bổn phận làm chồng phải thế kia.

Người phụ nữ phải tam tòng tứ đức. Nhiều cặp vợ chồng bề ngoài có vẻ hạnh phúc, mỗi người làm đúng bổn phận của mình, nhưng bên trong rất nhạt nhẽo vô tình, không có sự thương hiểu lẫn nhau. Tuy sốngchung dưới một mái nhà, nhưng trong lòng thì cách xa nhau cả ngàn cây số, mỗi người sống riêng trong thế giới của mình. Sống như vậy đâu có vui thú gì, đúng là oán tắng hội khổ.

Nay mình biết chùa muốn tu, muốn dứt bỏ chồng con, nhưng ai cho phép? Nhiều bà, nhiều cô muốn vào chùa thọ bát quan trai một ngày một đêm nhưng chồng không cho phép. Những ông chồng này nói rằng: muốn tu thì cứ việc tu, đâu ai cấm, nhưng phải làm tròn bổn phận người vợ trước đã. Ở đây tôi không thể bênh vực bên nào cả, vì mỗi khi có sự bất hòa thì cả hai bên đều có phần trong đó. Không có ai phải ai trái, mà chỉ có một sự thiếu hiểu biết, không thông cảm, không thực sự thương yêu, và thay vào đó là một sự đòi hỏi kẻ khác phải chiều theo ý mình.

Tu học không phải để chạy trốn chồng con. Tu học để tỉnh thức, nhận ra những điều mà trước đây mình không hề hay biết. Nhiều người phàn nàn, chán ngán chồng con, nhưng trước kia ai bắt mình lấy người đó, ai bắt mình đẻ con? Nếu không thương mà lỡ lấy vì bất cứ lý do gì đi nữa thì mình cũng có 50% trách nhiệm. Nếu thương mà lấy thì 100% trách nhiệm. Sinh con ra để làm gì? Ai bắt? Vì thương yêu hay vì bổn phận? Những quan niệm như con trai lớn lên phải có vợ, con gái lớn lên phải có chồng, rồi phải sinh con đẻ cái, v.v... đã gây đau khổ cho nhiều thế hệ.

Con người là loài hữu tình, tiếng Phạn là sattva, có nghĩa là có tình cảm. Ai cũng muốn thương và được thương. Khi thương ai mà được người kia thương lại thì chúng ta sung sướng. Khi cưới được người mình thương thì đúng lý ra ta phải sung sướng chứ? Việc hôn nhân cần phải đạt trên nền tảng của tình yêu. Thương yêu nhau mới cưới và muốn sống chung với nhau.

Ở đây, tôi không bàn đến những cuộc hôn nhân miễn cưỡng, bất đắc dĩ, vì đương nhiên những cuộc hôn nhân như vậy vô nghĩa, vô tình, làm sao đưa đến hạnh phúc được! Nhưng ngay cả những cuộc hôn nhân do tình yêu đưa đến đi nữa, sau một thời gian thì cũng đưa đến sự nhàm chán.

Như vậy là sao? Trước kia ở Việt Nam, vấn đề ly dị là điều tối kỵ, dù vợ chồng bất hòa đánh nhau đến đổ máu cũng phải cắn răng sống chung cho tới chết. Ngày nay, vợ chồng ly dị là chuyện thường. Sống chung mà không biết thương yêu nhau, chỉ làm khổ nhau thì tốt hơn là nên ly dị. Nhưng nhiều khi ly dị xong ta lại cảm thấy cô đơn, muốn đi tìm một người tình khác để yêu, để cưới và để rồi lại ly dị.

Vấn đề mà tôi muốn nêu lên ở đây là ly dị sẽ cho chúng ta bài học gì? Chúng ta hiểu được gì? Hay cứ nhắm mắt theo đà, tái diễn lại cảnh khổ. Nhiều lúc khổ quá, muốn đi tu, nhưng tu làm sao cho yên khi tình cảm hãy còn ướt át? Tôi xin nhấn mạnh một điều là tu không phải là dứt tình, mà là chuyển tình. Quan niệm chung thường cho rằng tu là dứt hết tình như câu kệ xuất gia:

Hủy hình thủ chí tiết

Cắt ái từ sở thân

Xuất gia hoằng thánh đạo

Thệ độ nhất thế nhân.

Dứt hết tình cảm thì đâu còn là người nữa, tu như vậy để thành gỗ đá chăng? Cây cỏ, núi sông còn có tình, huống chi là con người.

Chúng ta đau khổ vì tình, vì tình của chúng ta là thứ tình ích kỷ, tình thương chiếm hữu mang nhiều tính chất ái luyến của ngã và vô minh. Thương mà không biết cách thương, nên làm cho kẻ khác bực bội, khó chịu đau khổ.

Tu là sửa, là chuyển. Từ đau khổ chuyển thành an vui, từ tình thương ích kỷ, chiếm hữu thành tình thương ban bố vị tha. Vào chùa học đạo mà chỉ biết thương Phật, thương thầy của mình thôi, không biết thương yêu kẻ khác thì đó đâu phải là tu. Phật là người đại từ, đại bi thương chúng sinh, Phật đâu phải là người vô tình. Mặt trời tỏa ánh sáng cho khắp mọi loài, cho cả thế giới, cho khắp vũ trụ, không tỏa riêng cho người giàu, cho nước Mỹ, Canada, hoặc cho riêng trái đất.

Ở Việt Nam trong thời chiến, khi nghe tin người yêu tử trận, nhiều cô nữ sinh ngất xỉu, thấy bầu trời sụp đổ, không còn lẽ sống, có cô quyên sinh tự tử. Ðó là vì dồn hết tình yêu vào một cá nhân, một đối tượng. Một bà mẹ có đứa con cưng độc nhất, chẳng may nó bị bệnh qua đời, bà ta có thể đau khổ phát điên lên được. Nhưng nếu bà ta có mười đứa con và bà thương yêu mười đứa như nhau thì chắc chắn là bà sẽ chỉ đau khổ một phần mười mà thôi.

Ở Làng Hồng, vào mùa hè mỗi năm, có rất nhiều gia đình gồm vợ chồng con cái về làng tu học. Thầy Nhất Hạnh giảng dạy những cách thức sống làm sao cho gia đình được hạnh phúc. Có nhiều người 'chuyên tu' phàn nàn rằng thầy không chịu dạy tu mà chỉ dạy hạnh phúc gia đình, thầy chú trọng về đời nhiều quá! Có lẽ những người này cho tu chỉ là tụng kinh, ngồi thiền, niệm Phật thôi.

Quan niệm tu như vậy thật là giới hạn. Từ đấy, họ suy ra một ông thầy tu chỉ biết gõ mõ tụng kinh thôi, ngoài ra không biết gì về việc đời. Ðương nhiên cũng có những thầy tu như thế chứ không phải là không có, nhưng theo Phật giáo thì một thầy tu là người da phát nguyện tự lợi, lợi tha, đi vào cuộc đời để cứu nhân độ thế. Ngay cả người cư sĩ sống trong đời cũng chưa chắc hiểu được cuộc đời. Một thầy tu có thể nghiên cứu tâm lý học, phân tâm học, xã hội học, nhân chủng học, v.v... để hiểu rõ những căn bệnh của con người và cũng để dễ dàng độ sinh hơn.

Người cư sĩ tại gia hãy còn sống với gia đình, nay học cách thức làm sao cho gia đình được hạnh phúc, đó không phải là tu hay sao? Ðây cũng là nhân thừa Phật giáo, hay nói cách khác là nhân đạo (con đường làm người). Nhiều lúc nhân đạo chưa xong mà lại đòi ngay Phật đạo.

Tóm lại, sống làm sao cho cuộc đời trở nên đáng sống, có ý nghĩa, có lý tưởng, có thương yêu hiểu biết thì đó là Ðời Ðạo. Còn như chạy theo Ðạo mà quan niệm hẹp hòi, bảo thủ cố chấp, không khoan dung độ lượng thì đó là Ðạo Ðời. Có người sống cả đời chỉ để làm một việc lợi ích thôi, như Lão tử, đến và đi không tung tích, để lại độc nhất một quyển Ðạo Ðức Kinh giá trị vô cùng, há không phải là một đại thiền sư hay sao?

Ði tìm ý nghĩa

Có bao giờ trong cuộc sống bon chen vội vã hằng ngày, ta dừng lại vài phút và tự hỏi mình sinh ra đời để làm gì? Phải chăng là để chạy theo sau đồng tiền, danh lợi, địa vị, tình yêu, sắc đẹp, của cải, v.v...? Ðể lập gia đình, sinh con đẻ cái nối dõi tông đường? Ðể gây dựng một sự nghiệp? Ðể tranh đấu cho một lý tưởng chính trị, kinh tế, xã hội, v.v...? Hay là chỉ để đơn giản đi làm kiếm ăn sống qua ngày như bao nhiêu người khác? Ðể rồi một ngày kia nằm xuống và ra đi với hai bàn tay trắng?

Dừng lại vài phút để tự hỏi hay tự kiểm lại xem cuộc đời mình đang sống đây có ý nghĩa gì không? Mình có hài lòng với những gì mình đang có và đang sống không? Những cái đó có đem lại cho mình hạnh phúc hay không? Hay mình chỉ làm một kẻ nô lệ, một người máy rô bô, mặc cho xã hội vật chất lôi kéo và điều khiển?

Ở đây không bàn đến những người vô thần vô đạo, chủ trương duy vật, sống chỉ để hưởng thụ, chết là hết. Ngay trong Phật giáo, đa số cho rằng sinh ra ở đời là để tạo nghiệp và trả nghiệp, vay trả trả vay mãi mãi không ngừng. Quan niệm này đúng chứ không sai, đứng trên luật nhân quả thì mỗi khi ta cử động, nói năng hay suy nghĩ một chút, dù chỉ vài giây thôi cũng là tạo nghiệp, và như vậy thì đương nhiên sẽ gặp quả báo, tránh sao cho khỏi. Nhưng quan niệm này nếu không khéo thì có thể khiến cho người ta trở nên thụ động, gặp việc gì cũng đổ thừa tại nghiệp rồi ngồi yên chịu trận.

Cuộc đời đã lắm khổ đau, sao ta không tìm những quan niệm khác giúp ta lạc quan hơn trong cuộc sống? Ðối với tôi, con người sinh ra ở đời là để học hỏi những kinh nghiệm để tiến hóa. Mỗi kiếp sinh ra là một lớp học. Ta có thể chọn học một hoặc nhiều môn, nhưng bài học phải được hiểu và học cho xong thì mới được lên lớp.

- Ta lấy vợ lấy chồng không phải để thỏa mãn tình cảm nhục dục hay lấp vá cô đơn, mà là để học sự thương yêu và sống chung hòa hợp.

- Ta sinh con đẻ cái không phải để tiếp nối giòng dõi hay để nhờ vả khi về già, mà là để chính ta tập học làm cha làm mẹ, tập thương yêu dạy dỗ giúp đỡ con cái.

- Ta làm vua hay tổng thống một nước không phải để ăn trên ngồi trốc, bóc lột của dân, mà là để học thương dân trị nước.

- Ta làm bác sĩ, nha sĩ, dược sĩ  không phải để có nhiều tiền hay danh vọng, mà là để học cách giúp đỡ thương yêu bệnh nhân.

- Ta làm bác học, kỹ sư không phải để chế ra những vũ khí máy móc sát nhân hay nô lệ hóa con người, mà là để đóng góp xây dựng cho cuộc đời bớt khổ về vật chất.

- Ta có thể tiếp tục nói về từng nghề, nhưng tóm lại thì tất cả nghề nghiệp trong đời, từ cùng đinh hạ tiện cho đến quý phái sang trọng, không có nghề nào thực sự hơn nghề nào, vì nghề nào cũng có giá trị và cùng đóng góp cho sự tiến hóa của nhân loại, nếu như ta đứng trên quan niệm đời là một trường học tiến hóa.

Trong kinh Pháp Hoa và kinh Niết Bàn, đức Phật nói tất cả chúng sinh đều có Phật tánh và đều sẽ thành Phật, vậy nếu nói theo tinh thần Pháp Hoa thì mỗi kiếp sinh ra đời là mỗi kiếp cho ta cơ hội học hỏi để tiến dần đến Phật quả.

Còn một quan niệm nữa, đó là không phải ai sinh ra đời cũng để tạo nghiệp vay trả trả vay, hoặc để học hỏi tiến hóa. Có những người đã học xong hoặc đã tiến hóa rất xa so với người thường, họ quay trở lại thế gian hay cõi Ta Bà với một sứ mạng cứu nhân độ thế, hay nói cách khác là giúp nhân loại tiến hóa. Những người này không hẳn phải là những giáo chủ nổi tiếng như Phật, Chúa, Mahomet, Khổng tử, Lão tử, v.v... hoặc các vị lama Trulku Tây Tạng, mà là những người thường sống ngay bên cạnh chúng ta.

Ðiều quan trọng cần nhấn mạnh là chúng ta có muốn tỉnh thức để học hỏi tiến hóa hay không? Hay là tiếp tục sống đời vay trả trả vay, sống như những đàn cừu, như những người máy?!

HT Thích Trí Siêu Lê Mạnh Thát

Sống chung (vợ chồng già)

Với phụ nữ, yêu và được yêu là cách tốt nhất để vượt qua những khoảng tối, mọi khó khăn, thử thách trong cuộc sống. 

Về già, dù bao nhiêu tuổi, thể trạng ra sao, chỉ cần luôn có chồng bên cạnh, thì dù sống đến tám mươi, chín mươi, trăm tuổi cũng không thấy tủi thân và cô đơn.

Về già, chồng vợ cùng ở với nhau, ban ngày xem ti vi, đọc báo nghe đài, cùng nhau đi du lịch, đến nhà người bạn tốt để uống trà và trò chuyện, cùng nhau đi dạo vườn hoa, bãi cỏ, đó là hạnh phúc. Niềm vui ấy, sự tự do tự tại ấy thì dẫu có bao nhiêu người con cũng không thể thay thế được. Cũng không người nào có thể thay thế được.

Có một thực tế từ thống kê, đàn ông thường chết sớm hơn phụ nữ. 

Theo cách hiểu của mọi người, đàn ông khỏe hơn phụ nữ, phụ nữ sinh con chắc chắn sẽ kém hơn đàn ông về thể chất. Tuy nhiên, tại sao nhiều người già, chủ yếu là chồng bỏ vợ già ra đi trước?

Thực tế, đàn ông không mạnh mẽ như phụ nữ nghĩ. Sức mạnh của họ là vì họ giữ trong lòng tất cả những tủi nhục, mất mát, thất vọng, bệnh tật, chán nản, áp lực cuộc sống… họ giữ tất cả trong tâm, không chịu nói hay thể hiện ra ngoài.

Và tất cả những cảm xúc dồn nén này, trên thực tế, giống như một loại “virus máy tính” được tích lũy đến cuối cùng, kết quả là xảy ra sự đổ vỡ, khủng hoảng.

Tại sao có nhiều đàn ông uống rượu? Tại sao hút thuốc? Tại sao trầm tư? Trên thực tế, lý do nữa là có quá nhiều “virus” đã tích tụ trong tâm trí anh ấy. Chỉ vì anh ấy là đàn ông, anh ấy không thể dễ dàng rơi nước mắt chứ đừng nói là nói với người khác.

Anh ấy buộc mình phải tỏ ra là một người cứng rắn trước mặt vợ con và bố mẹ. Nhưng phụ nữ đã quen trút bầu tâm sự dù chỉ một chút với chồng, bố mẹ, chị em, bạn bè thì “virus” của phụ nữ sẽ không tích tụ được. Phụ nữ sẽ dọn sạch mọi tâm sự, ưu phiền bằng chia sẻ và nước mắt. Trong khi đó, hầu hết bệnh tật của con người là do tích tụ quá nhiều.

Vì vậy, những phụ nữ thường trút bầu tâm sự có xu hướng sống trường thọ, còn người đàn ông sẽ chết sớm hơn vợ.

Làm sao có thể để chồng sống càng lâu càng tốt, đồng hành cùng mình đến đầu bạc răng long? Bắt đầu ngay bây giờ, hãy hành động! Vậy, bạn nên bắt đầu làm gì?

Khi chồng bạn về nhà, tạo một môi trường ấm áp và thoải mái cho anh ấy càng nhiều càng tốt. Trên thực tế, nếu không có khách quan trọng đến thăm, tại sao bạn phải lau sàn nhà sạch sẽ? Tại sao phải giặt quần áo ngay lúc đó? Tại sao bạn phải làm cho cả hai căng thẳng trong khi nên dành thời gian thư giãn cùng nhau? Các cặp vợ chồng thường xung đột với nhau nhiều khi chỉ vì việc nhà.

Khi chồng bạn gặp chuyện không vui ở bên ngoài, dù anh ấy không nói gì, bạn cũng nên cố gắng phát hiện ra điều đó, đồng thời yêu thương quan tâm anh ấy, làm món ăn nhẹ cho anh ấy, rót cho anh ấy một ly rượu, kể vài câu chuyện cười hài hước, chuyển sự bất hạnh của anh ấy trước, rồi từ từ hỏi.

Nếu anh ấy không muốn nói cho bạn biết, dù nội thương của anh ấy đã rất nặng, vì đàn ông đã quen tự gặm nhấm vết thương của mình. Tất cả những gì bạn có thể làm là một từ: Tình yêu! Hãy thận trọng và dịu dàng, dù điều này có thể chưa hẳn hóa giải được những dồn nén và vết thương trong lòng anh ấy, nhưng nhất định sẽ là một loại thuốc giảm đau và kháng viêm.

Nếu anh ấy sẵn sàng nói, thì bất kể anh ấy nói gì, bạn không được phàn nàn về anh ấy vào lúc này. Điều bạn có thể làm là soi sáng và hướng dẫn anh ấy chuyển hóa những cảm xúc xấu.

Trên thực tế, tất cả những bất hạnh của anh ấy, nói thẳng ra, sẽ không bao giờ vượt quá phạm vi của hai chữ “danh lợi”. Có thể đã tranh chấp với ai đó hoặc bị lãnh đạo phê bình.

Nếu điều bạn quan tâm nhất là sức khỏe của chồng và việc anh ấy có thể cùng bạn bạch đầu giai lão, thì bạn cũng đừng quan tâm đến công danh, phú quý của chồng mình, cái gì nên có thì sẽ có, cái gì không có thì chết cũng không đến. Nếu bạn giữ những gì bạn có được, bạn sẽ mất nó.

Không thua mặt này thì thua mặt khác. Đó là quy luật. Nếu bạn không quan tâm đến nó, chồng bạn sẽ sống một cuộc sống rất dễ dàng. Sự dễ dàng này sẽ khiến bạn nhận được nhiều bất ngờ!

Thêm nữa, đừng uống rượu bia quá nhiều. Là anh hùng trên bàn tiệc ư, thực tế, mọi người khen ngợi anh ấy vẻ bề ngoài, trong tâm lại cười thầm nghĩ anh ấy thật ngốc. Nếu thực sự anh ấy không thể ngừng hút thuốc, hãy cố gắng không hút thuốc lá kém chất lượng, bạn phải thuyết phục anh ấy hút ít hơn.

Và nếu bạn phải sống chung với mẹ chồng già, hoặc mẹ chồng chưa già nhưng không có điều kiện ở riêng, thì bạn phải chấp nhận thực tế và cố gắng xây dựng mối quan hệ tốt đẹp với mẹ chồng. Bạn không thể chịu đựng được mẹ chồng, những xung đột và mỗi cuộc chiến của bạn chắc chắn sẽ làm tuổi thọ của chồng bạn giảm đi hàng tháng, một năm, thậm chí vài năm.

Nếu muốn chồng đi cùng mình đến cuối cuộc đời, bạn phải chăm sóc anh ấy như một đứa trẻ. Chỉ cần bạn thực sự yêu anh ấy và không có quá nhiều ràng buộc, bạn phải sẵn sàng thử nó.

Nếu bạn làm được điều này, bạn sẽ thấy rằng anh ấy sẽ sống vui vẻ, nhiệt tình, có ý thức và sức khỏe tốt, anh ấy nhất định sẽ đền đáp bạn.

Anh ấy dù rất bình thường, nhưng nhất định sẽ yêu bạn thật lòng, nhất định sẽ không rời xa bạn, anh ấy sẽ luôn ở bên bạn, sống thật lâu thật lâu, cùng bạn đi đến cuối cuộc đời.

Khi ta già tóc bạc, chân đau, lưng còng nhưng chỉ cần có chồng bên cạnh mới biết tài sản mấy trăm triệu, mấy chục tỷ cũng không bằng. Người sẽ cùng bạn đi hết cuộc đời – chồng bạn bưng cho bạn tách trà nóng, đếm vài viên thuốc. Khi chúng ta già nua, nhăn nheo, có bao nhiêu váy áo đắt tiền, mỹ phẩm đắt tiền cũng không bằng được chồng nhẹ nhàng khoác tay đi dạo trên bãi cỏ trong ánh chiều tà.

Khi chúng ta già đến mức chỉ còn biết đung đưa trên những chiếc ghế bập bênh hay thậm chí là ngồi trên xe lăn, bạn sẽ thấy quyền thế và danh vọng trong một dinh thự chẳng thể sánh được việc chồng bạn đắp chăn giữa đêm, bật điện đón bạn khi trời sáng.

Tại sao nên bắt đầu ngay bây giờ mà không phải trong tương lai? Bởi vì, một cây non càng sớm được sửa chữa thì càng dễ thẳng. Đối với chồng bạn cũng vậy, bạn càng sớm quan tâm chăm sóc anh ấy thì thể chất và tinh thần của anh ấy sẽ luôn khỏe mạnh, dù có “virus” cũng sẽ bị tình yêu của bạn đào thải kịp thời, để không tích tụ trong tương lai.

Bạn có thể làm điều này và khiến anh ấy khỏe mạnh về thể chất lẫn tinh thần, và vì bạn sống cùng nhau nên bạn cũng sẽ hạnh phúc và khỏe mạnh. Trong khi thúc giục anh ấy tiến bộ, bạn cũng sẽ biết cách luyện tập chăm chỉ và tăng khả năng phát triển cốt lõi của mình.

Hình ảnh: Chọn từ net

Nguồn: ntdvn - Tố Như biên dịch -31/05/2023

Điều kiện, thủ tục chuyển sang đất thổ cư mới nhất

Dưới đây là điều kiện, thủ tục xin chuyển đổi mục đích sử dụng đất sang đất thổ cư người dân nên nắm rõ.

Điều kiện chuyển sang đất thổ cư

Pháp luật hiện hành không quy định thế nào là đất thổ cư. Tuy nhiên, đây là cách người dân dùng để chỉ đất ở, gồm đất ở tại nông thôn và đất ở tại đô thị.

Điều kiện chuyển sang đất thổ cư là phù hợp với quy hoạch và kế hoạch sử dụng đất đã được phê duyệt.

Tất cả các loại đất không phải đất ở thì không được xây dựng nhà ở. Nếu muốn xây dựng nhà ở phải xin chuyển mục đích sử dụng đất và được cơ quan có thẩm quyền phê duyệt.

Căn cứ để cho phép chuyển mục đích sử dụng đất dựa trên kế hoạch sử dụng đất hàng năm của cấp huyện đã được cơ quan nhà nước có thẩm quyền phê duyệt.

Đồng thời dựa trên nhu cầu sử dụng đất thể hiện trong dự án đầu tư, đơn xin giao đất, thuê đất, chuyển mục đích sử dụng đất.

Thủ tục chuyển sang đất thổ cư

Bước 1: Chuẩn bị hồ sơ chuyển mục đích sử dụng đất sang đất thổ cư

Giấy tờ gồm có, đơn xin phép chuyển mục đích sử dụng đất; sổ đỏ, sổ hồng bản gốc.

Bước 2: Nộp hồ sơ

Hồ sơ xin chuyển mục đích sử dụng đất nộp tại Bộ phận một cửa để chuyển cho Phòng Tài nguyên và Môi trường nơi có đất.

Hoặc nộp tại Phòng Tài nguyên và Môi trường nếu chưa có tổ chức Bộ phận một cửa.

Bước 3: Xử lý hồ sơ

Nếu hồ sơ hợp lệ, người dân sẽ được hướng dẫn thực hiện nghĩa vụ tài chính. Nếu hồ sơ không hợp lệ, cơ quan chức năng sẽ hướng dẫn người dân hoàn thiện bổ sung hồ sơ.

Bước 4: Trả kết quả

Chi phí chuyển sang đất thổ cư

Các khoản tiền người dân phải nộp như: Tiền sử dụng đất, lệ phí trước bạ, lệ phí cấp sổ đỏ, lệ phí thẩm định hồ sơ.

Trong đó:

Lệ phí trước bạ = (Giá đất tại bảng giá đất x Diện tích) x 0.5 %.

Lệ phí cấp giấy chứng nhận do từng tỉnh quy định, không quá 100 nghìn đồng/giấy/lần cấp.

Phí thẩm định hồ sơ cũng do HĐND tỉnh, thành phố trực thuộc trung ương quy định.

Tiền sử dụng đất, tuỳ từng trường hợp chuyển đổi loại đất sang đất thổ cư, khoản tiền nộp sẽ khác nhau.

copy từ Lao Động (onl)

Kiến trúc thời kỳ Xô-viết: Công trình ngầm

Ga tàu điện ngầm Mayakovskaya, một trong những công trình nổi bật nhất của Moscow, không chỉ là một địa điểm giao thông mà còn là một tác phẩm nghệ thuật vĩ đại. Được xây dựng vào năm 1938, ga tàu này là một ví dụ tuyệt vời về phong cách Art Deco kết hợp với những yếu tố đặc trưng của kiến trúc Xô Viết. Dưới bàn tay tài hoa của kiến trúc sư Alexey Dushkin, Mayakovskaya trở thành một trong những ga tàu đẹp nhất trên thế giới, thu hút sự chú ý của bất kỳ ai ghé thăm Moscow.

Được đặt tên theo nhà thơ nổi tiếng Vladimir Mayakovsky, ga tàu Mayakovskaya là một phần quan trọng trong hệ thống tàu điện ngầm Moscow, vốn được xây dựng nhằm thể hiện sự hiện đại và sức mạnh của Liên Xô vào thời kỳ đầu thế kỷ 20. Tuy nhiên, điều làm cho ga Mayakovskaya trở nên đặc biệt chính là sự kết hợp hoàn hảo giữa kiến trúc hoành tráng và nghệ thuật trang trí nội thất độc đáo. Ga tàu này có một mái vòm lớn với các họa tiết trang trí tinh xảo, tạo cảm giác như một cung điện dưới lòng đất. Những bức tranh gốm và chạm khắc trên các bức tường không chỉ mang đậm phong cách Art Deco mà còn phản ánh tinh thần của thời kỳ Xô Viết. Từng chi tiết, từ những đèn chùm bằng đồng cho đến các bức tranh gốm mô phỏng những hình ảnh thần thoại và lịch sử, đều được thiết kế một cách tỉ mỉ để tạo ra một không gian hoành tráng và đầy cảm hứng.

Alexey Dushkin, người sáng tạo ra thiết kế này, là một trong những kiến trúc sư nổi bật nhất của Liên Xô, được biết đến với các công trình mang đậm dấu ấn nghệ thuật và sự đổi mới. Dushkin đã kết hợp nghệ thuật trang trí và chức năng giao thông vào một thể thống nhất, biến ga tàu Mayakovskaya thành một tác phẩm nghệ thuật thực sự. Điều đáng chú ý là ga tàu này không chỉ có ý nghĩa về mặt kiến trúc mà còn mang đậm giá trị văn hóa. Trong suốt những năm tháng sau khi được hoàn thành, ga tàu Mayakovskaya đã trở thành một biểu tượng của sự phát triển và mạnh mẽ của Liên Xô, đồng thời là nơi thể hiện sự phát triển của nghệ thuật công cộng.

Ngày nay, ga Mayakovskaya vẫn giữ nguyên được vẻ đẹp và sự huyền bí của nó. Du khách từ khắp nơi trên thế giới vẫn tìm đến để chiêm ngưỡng vẻ đẹp vượt thời gian của công trình này. Ga tàu không chỉ là một nơi đi lại, mà là một địa điểm du lịch hấp dẫn, là minh chứng cho sự kết hợp hoàn hảo giữa nghệ thuật và kỹ thuật.

Ga tàu Mayakovskaya có thiết kế độc đáo với sự kết hợp giữa phong cách Art Deco và yếu tố kiến trúc Xô Viết, tạo ra một không gian mà khó có thể tìm thấy ở bất kỳ nơi nào khác. Trang trí bên trong ga tàu rất tinh xảo, với các bức tranh gốm, đèn chùm đồng và các chi tiết chạm khắc, tất cả đều được thiết kế để tạo ra một không gian vĩ đại, đầy nghệ thuật. Ga tàu này không chỉ là phương tiện di chuyển mà còn là biểu tượng của thời kỳ Xô Viết và nghệ thuật công cộng, khiến Mayakovskaya trở thành một phần không thể thiếu trong hệ thống tàu điện ngầm Moscow, thu hút hàng triệu du khách mỗi năm, khẳng định vẻ đẹp vượt thời gian của một công trình kiệt tác thế kỷ 20.

Bài & ảnh: Pane e Vino - 3 Nguyễn Khắc Cần (FB)

Tụ họp @ Nha Trang

Ôi Nha trang, Nha trang mùa thu…

Nhóm Bạn vong niên

Sau covid lại tíu tít như xưa

Tuổi 70 mà ngỡ … như trẻ thơ

Các Bà… bao la hoài niệm thời Thiếu nữ

Các Ông đầy cảm hứng với wishky

… lấy Chính trị làm… mồi !!!

No fears…

No hopes…

Freedom !

Ngô Tiến Nhân (ELTE.vidi72)

Chọn đối tác kinh doanh

Có lẽ việc đánh giá được tầm suy nghĩ của đối tác và đối phương cũng là một vấn đề cần để tâm nhiều hơn một chút.

Điều bực mình nhất trong đánh cờ cũng như công việc là khi kỳ công sắp xếp xong một phương án đẹp đẽ đắc ý thì đối tác hoặc đối phương đi một nước ngu nhất, khiến ván cờ hoặc công việc trở nên đơn giản không xứng đáng với công suy nghĩ.

Nguyễn Ái Việt (DEBRECEN.vidi72)

Sang tên sổ đỏ nhà đất thừa kế nên nắm rõ những bước này

Người thừa kế cần phải nắm rõ các loại giấy tờ, thủ tục để thực hiện việc sang tên sổ đỏ thuận tiện, nhanh nhất.

Hình thức thừa kế quyền sử dụng đất

Hai hình thức thừa kế quyền sử dụng đất gồm, thừa kế theo di chúc và thừa kế theo pháp luật.

+ Thừa kế theo di chúc sẽ gồm di chúc miệng và di chúc bằng văn bản.

+ Thừa kế theo pháp luật khi người đứng tên trên sổ đỏ để lại di chúc; di chúc không hợp lệ; những người được nhận thừa kế theo di chúc chết trước hoặc cùng thời điểm với người lập di chúc; người được nhận thừa kế nhưng từ chối nhận di sản...

Thủ tục sang tên sổ đỏ cho nhà đất thừa kế

Bước 1: Thực hiện thủ tục kê khai di sản thừa kế tại Văn phòng công chứng.

Giấy tờ chuẩn bị gồm, giấy tờ tuỳ thân, giấy xác nhận cư trú, giấy chứng tử của người đã mất, di chúc, giấy tờ chứng minh quan hệ với người đã mất và người được nhận thừa kế, sổ đỏ.

Bước 2: Lập hồ sơ đăng kí biến động.

Trong kỳ hạn 30 ngày kể từ ngày phân chia xong quyền sử dụng đất là di sản thừa kế thì người nhận thừa kế phải thực hiện đăng ký biến động, nếu không sẽ bị xử lý vi phạm hành chính.

Bước 3: Nộp hồ sơ.

Người nhận thừa kế có thể thực hiện nộp hồ sơ tại Uỷ ban nhân dân (UBND) cấp tỉnh nơi có đất nếu có nhu cầu. Sau đó, hồ sơ sẽ được chuyển qua Văn phòng đăng ký đất đai.

Bước 4: Văn phòng đất đai tiếp nhận hồ sơ, giải quyết hồ sơ.

Khi nhận được thông báo, người thừa kế có nghĩa vụ nộp các khoản như: lệ phí cấp sổ đỏ, tiền sử dụng đất, lệ phí trước bạ, phí thẩm định hồ sơ...

Bước 5. Trả kết quả.

Thời gian trả kết quả sang tên sổ đỏ không quá 10 ngày kể từ ngày nhận được hồ sơ hợp lệ; không quá 20 ngày với các xã miền núi, hải đảo, vùng sâu, vùng xa, vùng có điều kiện kinh tế - xã hội khó khăn, vùng có điều kiện kinh tế - xã hội đặc biệt khó khăn.

(Copy từ báo Lao Động)

Thiết lập Dự án (DA): Nghiên cứu & phát triển làng sinh thái theo mô hình mới*

Câu chuyện này là một lĩnh vực khó, nó phản biện, đào thải và luôn vận động. Trước đây, hình dung về một khu nghỉ dưỡng thường gắn liền với quy mô xây dựng tốn kém, vị trí gần trục đường trung tâm hay bãi biển rộng, cư dân (hoặc du khách) không quá khắt khe về kiến trúc, dịch vụ hay cảm xúc trải nghiệm. Bối cảnh xh ngày nay đã khác. Con người trở nên mẫn cảm hơn với các căn bệnh thời đại, họ quan tâm đến nhiều giá trị đi kèm hơn, sự khác biệt, sự tịnh dưỡng và chữa lành, tính bản địa, giá trị văn hóa và môi trường. Quá nhiều lĩnh vực cần phải nghiên cứu trong một dự án cho 1 ko gian sống ngày nay và loại hình cũng đa dạng như Boutique, Heritage, Historic, Wellness, Retreat…

Cần nghiên cứu, tiếp cận và xây dựng dự án theo từng bước:

1. 𝑩𝒐̂́𝒊 𝒄𝒂̉𝒏𝒉 𝒄𝒖̉𝒂 𝒅𝒖̛̣ 𝒂́𝒏:

Tập trung vào nguyện vọng của chủ đầu tư về một ko gian sống theo hình dung của họ trong tương lai. Sau đó tiến hành các công tác kiến trúc, thu nhập các nguồn thông tin liên quan và xử lý chúng trong bối cảnh kinh tế và địa dư. Mục đích để cấu trúc hóa dự án (DA).

Các chủ DA bds lớn (họ được gọi là shark) thường lấy các vùng đất rừng sx, phòng hộ, bảo tồn chuyển thành TMDV, ủi trọc đồi, bê tông hoá, di dời cả làng chài. Quy hoạch có khi không nằm ở chính phủ mà quy hoạch theo nhu cầu của một nhóm lợi ích. Họ muốn lấy quỹ đất nào, khu vực nào không khó lắm. Nhiều tỉnh thành chỉ có làm theo chỉ đạo từ trên xuống. 

Xu hướng xanh hiện nay ko muốn phá vỡ rừng, chặt phá cây và tôn trọng cảnh quan & quy hoạch. Tuy nhiên, theo nhu cầu của thị trường, ai cũng cần sổ, cũng cần vay vốn đầu tư thì không thể tách thửa tách sổ. Nếu ngân hàng đồng ý cho chủ đầu tư vay, nhà đầu tư vay mà không cần sổ thì chắc chắn chẳng ai muốn chuyển mục đích đất hay cần sổ làm gì. 

Vị trí đất, toạ độ, diện tích gắn liền với chứng nhận với các nước nó là tờ giấy in ra, chứ không nặng nề phức tạp bìa hồng bìa đỏ như VN.

Nhiều người mua một căn nhà ở những khu nghỉ dưỡng/resort trả hết 1 lần khoảng 15 tỷ (đây là quỹ đất rừng bảo tồn được chuyển đổi qua. Mặc dù chủ nhân cũng chẳng cần hệ sinh thái của DA ngoài việc nó gần biển, chỉ cách 700m. Từ 2020 đến nay vẫn chưa ở được). 

Nếu triển khai Eco-farm từ quỹ đất ONT không có cây để làm làng rừng sinh thái phải trồng cây hóng mát to, xen kẻ đa tầng với cây nhỏ, đến nay đã 4 năm rất tốn nhiều tiền cây và chăm sóc nhưng vẫn chưa ra làng rừng sinh thái được, dự kiến 10 năm mới có được hệ sinh thái rừng đa tầng.

2/ 𝑵𝒈𝒉𝒊𝒆̂𝒏 𝒄𝒖̛́𝒖 𝑻𝒊𝒆̂̀𝒏 𝒌𝒉𝒂̉ 𝒕𝒉𝒊:

Bước tiếp theo cần tiến hành các công tác của việc nghiên cứu Tiền khả thi DA, đặt nguồn lực hiện có của chủ đầu tư vào việc này. Kết quả nghiên cứu cho chúng ta viễn cảnh của DA trong tương lai với các hình dung về nguồn vốn, keyrooms, tệp khách mục tiêu, ADR, ROI… Bước này sẽ quyết định: những người thực hiện DA có vượt qua các rào cản để gia nhập cuộc chơi hay không.

Theo nghiên cứu từ những vùng có tiềm năng phát triển (có quyết định 668 chuyển đổi vùng đất rừng đưa vào phục vụ du lịch sinh thái, phù hợp với định hướng phát triển hiện nay). Ví dụ: mô hình Happyzen là Meditation (thiền, Yoga), chăm sóc sức khoẻ (Healthcare), Farmstay (nghỉ dưỡng).

Một căn nhà gỗ nhỏ 1 phòng 47 m2 có giá thuê 3 triệu/đêm, căn lớn 3 phòng (6 triệu/đêm). Giá thuê tháng 30 triệu/căn nhỏ, 60 triệu/tháng cho căn lớn, bao gồm cho tất cả chi phí rau, phí sinh hoạt, ăn sáng. Được chăm sóc sức khoẻ, tắm lá dao, tắm thảo mộc theo lịch tuần.

So với chi phí thuê ở các căn Villa tại quận 2, Thảo Điền (tp. HCM) còn rẻ hơn nhiều.

Farm có thể bán theo hợp đồng dài, hoặc sở hữu vĩnh viễn mỗi căn/mỗi sổ có giá khoảng 7-10 tỷ đồng.

3/ 𝑿𝒂̂𝒚 𝒅𝒖̛̣𝒏𝒈 𝑫𝑵𝑨 𝒅𝒖̛̣ 𝒂́𝒏:

Một DA sinh ra trên một vùng đất, mang “mã Gen” của DA đó. Nó có thể to hay nhỏ, hiện đại hay cổ điển, sang trọng hoặc không, nhưng điều quan trọng: nó phải khác biệt/duy nhất, nó cho cư dân/du khách cảm giác DA này chỉ thuộc về nơi đó. Dựa trên kết quả bước 1 & 2, công việc tiếp theo là triển khai các hồ sơ làm nền tảng cho các đơn vị tham gia vào DA:

- Guideline cho công việc thiết kế kiến trúc, nội thất, landscape…

- Guideline cho công tác quản lý DA, xây dựng và các bộ môn đi kèm.

- Guideline cho công tác xây dựng hồ sơ Vận hành dịch vụ.

Để có thể lập làng và mọi người cùng làm (như Happyzen farm) thì công ty không thể bán với giá hoàn thiện mà lập nên mô hình cùng lập làng Happy Forest, tức chia sẻ từ ban đầu cùng nhau thực hiện từ các chi phí thiết kế, xây dựng cơ bản, làm trên diện tích rừng/cây vườn có sẵn thì đỡ tốn kém (và kể cả thời gian trồng cây), tuy nhiên phải tuân thủ thiết kế, quy định nội khu của làng. Tất cả rừng tự nhiên/cây trồng phải giữ nguyên, được kiểm đém, đánh số cây, nhà gỗ lắp ghép trên các diện tích trống.

4/ 𝑿𝒂̂𝒚 𝒅𝒖̛̣𝒏𝒈 𝑯𝒆̣̂ 𝒍𝒚́ 𝒕𝒉𝒖𝒚𝒆̂́𝒕 𝒄𝒐̂́𝒕 𝒍𝒐̃𝒊:

Một DA làng sinh thái (Happy Forest), về mặt lâu dài cần có hệ lý thuyết đủ mạnh để làm xương sống cho tất cả các chi tiết, ẩn ý, hành vi phục vụ, văn hóa doanh nghiệp, các định hướng kinh doanh…

Từ nền tảng lý thuyết đến việc thực hiện là vấn đề được cụ thể hóa đến từng chi tiết:

1. không phân lô 

     Mỗi cư dân đều có toạ độ và diện tích quản lý sử dụng riêng với quy định phần dt làm nhà Xm2 

2. Không chặt phá cây 

      Các nhà chỉ làm đúng phần diện tích và vị trí đã thiết kế

3. Vật liệu thân thiện

   Tất cả là nhà gỗ, cư dân có thể tự chọn thiết kế, tự quyết định vật liệu gỗ, đồng bộ không phá vỡ thiết kế, không gian.

4. Nghỉ dưỡng 

    Phù hợp nghỉ dưỡng, sức khoẻ, yên tĩnh (không hát karaoke ảnh hưởng đến người khác).

 5. Cư dân làng 

     Làng sinh thái không thể là 1 gia đình, 1 công ty thì không hình thành làng du lịch sinh thái mà phải có cộng đồng các cư dân phù hợp**, cùng hệ sinh thái các chương trình hoạt động của làng như:

- Happytime: chia sẻ thời gian

- Happytalk: chương trình talk hàng tuần của các chuyện gia về các chuyên đề khách du lịch có thể tham dự

- Happyzen: chương trình thiền và khoá thiền để khách đến ở zenstay, healthstay

- Happybook: chương trình viết sách Happy Stories tại làng cho những ai đến ở sáng tác

- Happycoin: điểm tích luỹ hạnh phúc của mỗi người khi giúp công, hay giúp Happyhand chương trình xã hội, trồng cây, quà tặng…điểm có thể đổi.

  6. Định giá suất cư dân

       Nếu công ty đầu tư hoàn thiện như nói từ ban đầu thì cư dân phải trả mỗi suất 6 tỷ /1000 m2 hoặc công ty có thể chia sẻ ngay từ ban đầu cho cư dân tham dự đầu tư ngay từ ban đầu bằng chi phí cơ bản nhất để vào làng 350 triệu/1000 m2, hay 550 triệu/1000 m2, suất này không phải là mua bán đất rừng mà là các chi phí thiết kế, thực hiện đền bù, hay các chi phí khác. 

Để định giá 1000 m2 rừng Quỹ tín thác rừng Thái Bình Dương của Mỹ có công thức thẩm định khá chi tiết:

- Giá trị cây trên đất

- Lượng tín chỉ carbon

- Khí O2 

- Hệ sinh vật trên đất

- Giá trị đất

- Nguồn nước 

- Và rất nhiều thứ nằm trên và trong đất nữa.

5/ 𝑿𝒂̂𝒚 𝒅𝒖̛̣𝒏𝒈 𝑲𝒊̣𝒄𝒉 𝒃𝒂̉𝒏 𝒗𝒂̣̂𝒏 𝒉𝒂̀𝒏𝒉 𝒅𝒊̣𝒄𝒉 𝒗𝒖̣:

Ở giai đoạn này, cần chú trọng phát triển các kịch bản dịch vụ từ các giai đoạn Tiếp cận khách, đón khách cho đến việc quan tâm sau khi khách rời đi. Kịch bản này đòi hỏi tất cả các bộ phận tác nghiệp phối hợp trơn tru theo cùng một dòng chảy nhận thức dịch vụ.

6/ 𝑿𝒂̂𝒚 𝒅𝒖̛̣𝒏𝒈 đ𝒐̛̀𝒊 𝒔𝒐̂́𝒏𝒈 𝒕𝒉𝒂̂̉𝒎 𝒎𝒚̃ 𝒓𝒊𝒆̂𝒏𝒈 𝒄𝒉𝒐 DA:

Giai đoạn này là “tiểu tiết làm nên đại khí”, rất nhiều chi tiết được tính toán, quy định chặt chẽ để tạo thành một khối thống nhất. Cư dân/du khách sẽ thấy sự thủ công trong các chi tiết nhỏ như đồ gốm, đồ vải, vật dụng phòng, nhà hàng, mùi hương… cho đến các bộ nhận diện thương hiệu, quy định về các góc hình, tông giọng dịch vụ…

7/ 𝑻𝒖𝒚𝒆̂̉𝒏 𝒅𝒖̣𝒏𝒈 & Đ𝒂̀𝒐 𝒕𝒂̣𝒐 𝒃𝒐̣̂ 𝒎𝒂́𝒚 𝒗𝒂̣̂𝒏 𝒉𝒂̀𝒏𝒉:

Tùy vào đặc thù của từng DA (hoặc từng khu trong DA), chúng tôi linh hoạt tổ chức bộ máy từ văn phòng như Sales & Marketing, Kế toán, Thu mua,… cho đến các bộ phận tác nghiệp như Lễ tân, Buồng phòng, Bàn – Bar,…Và kể cả những bộ phận rất đặc biệt chỉ riêng có cho DA đó, chẳng hạn như Wellness, Retreat, …

Công đoạn này đòi hỏi sự kỹ lưỡng và chuẩn xác vì con người là yếu tố đóng góp phần lớn vào sự hài lòng của khách hàng và cũng là thành phần cốt lõi duy trì cảm xúc cho DA trong dài hạn.

8/ 𝑻𝒉𝒆𝒐 𝒅𝒐̃𝒊, 𝒄𝒂̣̂𝒑 𝒏𝒉𝒂̣̂𝒕 𝒄𝒂́𝒄 𝒙𝒖 𝒕𝒉𝒆̂́ 𝒎𝒐̛́𝒊 𝒕𝒓𝒐𝒏𝒈 𝒏𝒈𝒂̀𝒏𝒉:

Một DA setup khai trương không có nghĩa là DA ấy hoàn thành mà là đang mở ra một giai đoạn phát triển mới cần đội ngũ của Memory tiếp tục theo dõi, giám sát, và cập nhật quy trình, sản phẩm dịch vụ để mô hình kinh doanh chạy ổn định hơn và linh hoạt ứng phó trước nhưng thay đổi của môi trường.

(*): Năm 2022 chính phủ có quyết định chuyển đổi quỹ đất rừng phòng hộ, sx, bảo tồn ở một số tỉnh ở các vị trí du lịch làm du lịch sinh thái và định hướng phát triển du lịch VN phù hợp với du lịch nông nghiệp, du lịch sinh thái,…

(**): Có lẽ tôi là người yêu rừng, yêu cây và lựa chọn mô hình làng rừng sinh thái dù bất kỳ loại đất nào tôi cũng chuyển nó thành làng rừng sinh thái. Chính vì vậy loại đất này là phù hợp định hướng của làng, của công ty. 

Vì công ty không cần vay vốn để đầu tư, và không chọn cư dân mua suất bằng vay vốn. 

Tôi cũng không thể cho không vì khó chọn cư dân phù hợp, nên vài trăm triệu cũng là điều kiện cần để chọn lọc cư dân phù hợp. 

Xét ở một góc độ nào đó, cty đã và đang tạo điều kiện để những người phù hợp vào cùng lập làng, tạo giá trị bền vững cho xã hội.

Đây là một trong những mô hình đầu tiên và duy nhất có hệ sinh thái đến thời điểm này. 

Có thể làng thành công và có thể thất bại, mà có thất bại thì tôi cũng cũng có phương án chuẩn bị cho cư dân hay nhà đầu tư bằng các quỹ đất khác có thể dựng nhà ở ngay, nghỉ dưỡng ngay nếu dự án kéo dài xin phép, và có nhiều làng khác đã hoàn thiện cho cư dân nghỉ dưỡng.

Tóm lại ai có tiền, có thời gian, có điều kiện, có kiên nhẫn, có đạo lực thì nên lập làng sinh thái với nhiều cư dân khác. Còn không thì có mấy ông làm DA chưa xong đã đột quỵ chết mấy ông rồi. Không phải ai có tiền cũng làm được, phải có đạo hạnh, có yêu thích, lập làng không thể nghĩ lợi nhuận trước mắt được. Nhưng nó hình thành thì vô giá như các làng du lịch các nước Hà Lan, Thuỵ Sỹ.

Bài viết cập nhật & tóm lược từ nhiều tư liệu onl

Hình ảnh: Chọn từ net