Khi tiền ko còn là nỗi lo

HỌC CÁCH KIẾM TIỀN THÔNG MINH 

“Tiền không mua được khí chất.”

Nghe thì rất thanh cao. Nhưng thử hỏi – mấy ai giữ được đầu ngẩng cao khi ví rỗng, bụng đói, và áp lực cơm áo bủa vây?

Đừng hiểu sai – khí chất không phải là sự ngạo nghễ của kẻ có tiền, mà là năng lực giữ vững giá trị, sống đúng với bản thân, trong cả lúc thuận lợi lẫn gian truân.

Tiền không thể tạo ra khí chất. Nhưng nó là môi trường thuận lợi để khí chất được sống, được thở, được bộc lộ đúng cách. Còn thiếu tiền quá lâu – người ta vẫn có thể kiên cường, nhưng thường sẽ phải lựa chọn giữa sống đúng và sống sót.

1. Khi tiền không còn là nỗi lo, bạn sẽ sống khác

Tiền không làm bạn thông minh hơn, dũng cảm hơn hay đạo đức hơn.

Nhưng nó giúp bạn không cần cúi đầu vì những điều mình không tin.

Hãy thử tưởng tượng:

Bạn đi phỏng vấn công việc – với một tài khoản đủ sống 6 tháng. Bạn tự tin vì bạn không cần công việc bằng mọi giá.

Bạn đang trong một mối quan hệ độc hại – nhưng bạn có khả năng độc lập tài chính. Bạn có quyền lựa chọn rời đi.

Bạn nghe một lời mời hấp dẫn nhưng vô đạo đức. Tiền không ép bạn phải chấp nhận – vì bạn không sống dựa vào sự thương hại hay sợ hãi.

Đó không chỉ là tự do tài chính. Đó là tự do nội tâm.

Và từ tự do đó, khí chất bắt đầu hình thành.

2. Nhưng đừng vội kết luận: không có tiền thì không có khí chất

Khí chất không phải là đặc quyền của người giàu.

Có những người gần như chẳng có gì trong tay, vẫn giữ được cách hành xử đầy bản lĩnh. Họ không gắt gỏng, không toan tính, không xu nịnh – dù đang phải vật lộn với cuộc sống.

Thế nhưng, phải thừa nhận một sự thật: nghèo đói kéo dài dễ làm con người ta kiệt quệ trước khi kịp rèn luyện khí chất.

Bạn có thể mạnh mẽ ngày một, ngày hai. Nhưng khi mỗi sáng tỉnh dậy là một cuộc đua sinh tồn – thì mọi giá trị sống cũng dễ bị đưa lên bàn cân.

3. Khí chất thật – không nằm ở ví tiền, mà ở cách bạn cư xử khi không có gì… và khi có tất cả

Có người giàu lên liền huênh hoang, coi thường người khác. Đó không phải khí chất – mà là bản ngã được thổi phồng bằng vật chất.

Có người chưa có tiền, nhưng luôn tự trọng, không hèn yếu, không vay mượn phẩm giá để được thừa nhận. Đó là khí chất đang được rèn giũa trong im lặng.

Morgan Housel – trong cuốn “Tâm lý học về tiền” đưa ra một góc nhìn rất tinh tế:

“Sự giàu có không phải là thứ bạn nhìn thấy – mà là sự lựa chọn bạn có thể đưa ra khi không bị nỗi sợ chi phối.”

Điều này thay đổi cách ta nhìn về khí chất.

Bởi vì khí chất không đến từ việc bạn có bao nhiêu tiền, mà từ việc bạn kiểm soát được cảm xúc và lựa chọn của mình khi đứng trước đồng tiền.

Không ít người có rất nhiều tiền, nhưng sống trong bất an, sợ hãi và so sánh. Cũng có người chưa sở hữu bao nhiêu, nhưng biết rõ thế nào là “đủ”, và không đánh đổi giá trị sống để làm giàu bằng mọi giá.4. Vì vậy, hãy kiếm tiền – nhưng không phải để hơn người, mà để đừng đánh mất chính mình

Kiếm tiền không khiến bạn trở nên thấp kém hay thực dụng – nếu bạn hiểu mục đích là tự do, không phải phô trương.

Giữ tiền không khiến bạn ích kỷ – nếu bạn hiểu tiền là công cụ để bạn sống đúng, sống tử tế, và sống có giới hạn.

Dùng tiền không khiến bạn xa rời khí chất – miễn là bạn nhớ: tiền chỉ là phương tiện, không phải bản sắc.

✅ Tóm lại

Tiền nuôi tự do. Tự do nuôi khí chất. Khí chất nuôi phẩm giá.

Tiền không phải là thứ cao quý nhất. Nhưng nếu bạn từng sống thiếu nó đủ lâu, bạn sẽ hiểu – có những khí chất chỉ có thể nở rộ khi bạn không còn quá sợ ngày mai.

Vì vậy, nếu bạn còn trẻ, hãy học cách kiếm tiền một cách thông minh.

Không phải để mua thêm đồ hiệu.

Mà để không phải bán rẻ chính mình.

Kiến thức khởi nghiệp

Đoàn Bảo Châu: V/v khởi tố

TUYÊN BỐ GỬI CÁC CƠ QUAN NGOẠI GIAO, TỔ CHỨC NHÂN QUYỀN VÀ BÁO CHÍ QUỐC TẾ VỀ VIỆC CHÍNH QUYỀN VIỆT NAM ĐÀN ÁP QUYỀN TỰ DO NGÔN LUẬN VÀ KHỞI TỐ TÔI MỘT CÁCH VÔ LÝ 

STATEMENT TO DIPLOMATIC MISSIONS, HUMAN RIGHTS ORGANIZATIONS, AND INTERNATIONAL MEDIA 

ON THE VIETNAMESE GOVERNMENT’S REPRESSION OF FREEDOM OF EXPRESSION AND THE UNJUST PROSECUTION AGAINST ME 

the English version follows below

Tôi là Đoàn Bảo Châu – nhà văn với 6 cuốn tiểu thuyết đã xuất bản, võ sư lâu năm và nhà báo hợp tác với nhiều hãng thông tấn quốc tế như AP, Reuters, AFP, New York Times... – trân trọng báo cáo với quý vị một vụ việc vi phạm nghiêm trọng quyền con người đang diễn ra tại Việt Nam, mà chính tôi là nạn nhân trực tiếp.

Ngày 3 tháng 7 năm 2025, gần 20 người thuộc Viện Kiểm sát và Công an Thành phố Hà Nội đã ập vào nhà tôi, đọc lệnh bắt, khám nhà và khởi tố tôi với cáo buộc “phát tán tài liệu chống phá nhà nước”. Trước đó, tôi đã bị triệu tập, cấm xuất cảnh suốt hơn một năm, kể từ ngày 19 tháng 6 năm 2024. Những hành động này không chỉ xâm phạm quyền tự do cá nhân của tôi, mà còn là minh chứng rõ ràng cho việc chính quyền sử dụng công cụ pháp luật để đàn áp tiếng nói phản biện ôn hòa, bịt miệng công dân vì đã nói lên sự thật.

Tôi xin khẳng định trước cộng đồng quốc tế:

Tôi không làm điều gì sai trái. Tôi không tham gia đảng phái chính trị, không lập hội nhóm mang màu sắc đối lập. Tôi chỉ viết tiểu thuyết, dạy võ và thực hiện quyền tự do ngôn luận một cách ôn hòa, có trách nhiệm và công khai. Tôi chỉ nói ra những điều người dân nghĩ nhưng không dám nói, và tôi làm vậy với niềm tin vào công lý, vào sự thật và vào triết lý giản dị của võ đạo: rèn luyện thành người mạnh mẽ để bảo vệ người yếu thế.

Cáo buộc “phát tán tài liệu chống phá nhà nước” mà Công an Hà Nội đưa ra hoàn toàn mang tính chụp mũ. Họ viện dẫn sáu đoạn video là sáu cuộc phỏng vấn phản ánh các vấn đề xã hội và nhân quyền – làm "chứng cứ" để khởi tố tôi. Xin được liệt kê sơ lược:

1. Buổi tọa đàm về lũ lụt ở miền Trung do BBC tổ chức – nơi tôi là một trong bốn khách mời, phát biểu về thực trạng cứu trợ và vai trò của xã hội dân sự. Tôi không kêu gọi chống đối, không bịa đặt, chỉ nêu lên sự thật người dân chứng kiến.

https://www.youtube.com/watch?v=Yp_ypdwIjPc

2. Cuộc phỏng vấn với PGS Nguyễn Hoàng Ánh về vụ án Phạm Đoan Trang, nơi chúng tôi trao đổi ôn hòa về quyền công dân, pháp luật và nhân quyền. Không một lời xúi giục hay lật đổ, chỉ là phân tích lý trí.

https://www.youtube.com/watch?v=0UoP1Kh-m7g&t=2390s

3. Phỏng vấn thân nhân của các tù nhân lương tâm bị giam giữ tại Trại giam số 6 – những người kể lại tình trạng tuyệt thực, bị tước đoạt quạt giữa đợt nắng nóng trên 42 độ C. Đây là quyền phản ánh thông tin, không phải hành vi phạm tội.

https://www.youtube.com/watch?v=Ulugn959BZk&t=4471s

4. Cuộc phỏng vấn các luật sư trong vụ án Đồng Tâm, nơi họ trình bày các vi phạm nghiêm trọng trong quá trình điều tra và xét xử. Tất cả đều là phát biểu hợp pháp của những người đang hành nghề luật.

https://www.youtube.com/watch?v=TQyL7CRfoOI&t=221s

5. Phỏng vấn Huệ Như, một công dân phản đối sai phạm tại BOT Bắc Thăng Long và bị hành hung đến gãy tay, dập chân. Tôi chỉ đặt câu hỏi trung lập, hoàn toàn không xúi giục hay bịa đặt.

https://www.youtube.com/watch?v=pBaeiWyda6A&t=313s

6. Phỏng vấn các nhà hoạt động và nhân chứng về nhân quyền, gồm nhiều vấn đề từ điều kiện giam giữ đến bạo hành trẻ em. Các thông tin đều dựa trên trải nghiệm thực tế và báo cáo của các tổ chức xã hội dân sự.

https://www.youtube.com/watch?v=3eqQMib9HXA&t=780s

Tôi sẵn sàng chịu trách nhiệm trước công luận về mọi lời mình nói ra. Nhưng tôi không thể và không nên bị khởi tố chỉ vì đã sử dụng quyền tự do ngôn luận – một quyền hiến định của Việt Nam cũng như Điều 19 của Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị (ICCPR) mà Việt Nam đã ký kết từ năm 1982.

Việc khởi tố tôi là hành vi hình sự hóa quyền nói lên sự thật. Đó không phải là pháp quyền – mà là một biểu hiện rõ rệt của chính thể độc tài đang sợ hãi tiếng nói công chính.

Tôi viết lời tuyên bố này với tất cả sự điềm tĩnh, ý thức trách nhiệm và lòng tin vào công lý.

Tôi kêu gọi:

Các cơ quan ngoại giao của các quốc gia dân chủ hãy lên tiếng trước hành vi bắt bớ một nhà văn, một nhà báo vì đã nói sự thật.

Các tổ chức nhân quyền quốc tế hãy điều tra và giám sát tiến trình tố tụng đang được sử dụng như công cụ đàn áp tại Việt Nam.

Các cơ quan báo chí độc lập hãy tiếp tục soi sáng vụ việc này, để công luận thế giới không bị che khuất bởi những màn sương dối trá.

Tôi đã công khai toàn bộ vụ việc trước công luận, và tôi chọn trở thành luật sư tự bào chữa cho chính mình. Tôi tin rằng, nếu được nhìn thấy toàn bộ sự thật, lương tri của con người sẽ không làm ngơ.

Xin quý vị hãy lên tiếng.

Trân trọng cảm ơn.

Đoàn Bảo Châu 

Nhà văn – Võ sư – Nhà báo độc lập

Ngày 8 tháng 7 năm 2025

STATEMENT TO DIPLOMATIC MISSIONS, HUMAN RIGHTS ORGANIZATIONS, AND INTERNATIONAL MEDIA 

ON THE VIETNAMESE GOVERNMENT’S REPRESSION OF FREEDOM OF EXPRESSION AND THE UNJUST PROSECUTION AGAINST ME 

My name is Doan Bao Chau – a novelist with six published books, a longtime martial arts master, and an independent journalist who has collaborated with international news agencies including AP, Reuters, AFP, and the New York Times. I respectfully bring to your attention a grave human rights violation currently unfolding in Vietnam, of which I am a direct victim.

On July 3, 2025, nearly twenty officers from the Hanoi People’s Procuracy and Hanoi Police raided my home, read an arrest warrant, conducted a search, and officially charged me with “disseminating anti-state materials.” Prior to this, I had been under a travel ban and subjected to repeated police summons for over a year since June 19, 2024. These actions not only infringe on my personal freedoms but clearly exemplify how the Vietnamese authorities are weaponizing legal tools to suppress peaceful dissent and silence citizens who dare to speak the truth.

To the international community, I affirm:

I have done nothing wrong. I am not affiliated with any political party, nor have I established or joined any opposition group. I write novels, teach martial arts, and exercise my right to free expression — peacefully, responsibly, and publicly. I simply voice the thoughts that many of my fellow citizens carry but are too afraid to express. I do so with faith in justice, in truth, and in the humble philosophy of martial arts: to become strong so as to protect the weak.

The charge of “disseminating anti-state materials” is entirely baseless. The Hanoi Police cited six video interviews I conducted on social and human rights issues as “evidence” for my prosecution. I outline them briefly below:

1. A panel discussion on the flooding in Central Vietnam, hosted by the BBC, in which I was one of four guests. I spoke on the relief efforts and the role of civil society. There was no incitement, no fabrication — only facts witnessed by the people.

2. An interview with Associate Professor Nguyen Hoang Anh about the case of Pham Doan Trang. It was a calm, reasoned dialogue on civil rights, law, and human rights. No incitement, no subversion — only rational discussion.

3. An interview with family members of prisoners of conscience held at Prison No. 6, describing hunger strikes and the removal of electric fans during a heatwave exceeding 42°C. This was a legitimate act of sharing information — not a crime.

4. An interview with defense attorneys involved in the Dong Tam case, who presented serious legal violations during the investigation and trial. All statements were lawful expressions made by licensed legal professionals.

5. An interview with Hue Nhu, a citizen who was assaulted (resulting in broken bones) for protesting violations at the Bac Thang Long toll station. My questions were neutral; I neither incited nor fabricated anything.

6. An interview with human rights activists and eyewitnesses discussing topics from detention conditions to child abuse. All content was based on real experiences and civil society reports.

I stand by every word I’ve spoken and am fully prepared to take responsibility before the public. But I cannot — and must not — be prosecuted for exercising freedom of expression. This is a right guaranteed by Vietnam’s own Constitution, as well as by Article 19 of the International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR), to which Vietnam has been a signatory since 1982.

This prosecution is nothing more than the criminalization of truth. It is not the rule of law — it is the action of an authoritarian regime afraid of honest voices.

I write this statement with composure, a sense of duty, and belief in justice.

I call upon:

– Diplomatic missions from democratic nations to speak out against the arrest and prosecution of a writer and journalist for speaking the truth.

– International human rights organizations to investigate and monitor the legal proceedings that are being weaponized for repression in Vietnam.

– Independent media outlets to continue shedding light on this case so that the global public is not deceived by a veil of falsehood.

I have made this entire case public and will serve as my own legal defender. I believe that when the full truth is seen, conscience will not stay silent.

Please, raise your voice.

Sincerely,

Doan Bao Chau 

Novelist – Martial Arts Master – Independent Journalist

July 8, 2025

Trái Đất ko quay theo ý muốn của ai cả

🍊KHI QUẢ CAM CHỈ LÀ QUẢ CAM!

“Ta bóc một quả cam rất chua rồi cảm thấy hối hận. Nhưng đối với quả cam mà nói, đó là tất cả những gì nó có.”

Những khoảnh khắc khó khăn nhất trong đời thường là khi ta cứ khăng khăng đòi quả cam phải ngọt, đòi trời phải nắng, đòi người ta yêu phải yêu ta theo cách ta muốn. Và trong những lúc ấy, ta thường trách móc:

– Sao người kia không yêu ta nhiều hơn?

– Sao hoàn cảnh lại quá nghiệt ngã?

– Sao cuộc đời không như mong cầu?

Nhưng hạnh phúc thật sự chỉ đến khi ta hiểu rằng:

👉 Không phải mọi thứ sinh ra để làm vừa lòng ta.

👉 Trái đất không quay theo cảm xúc của một người, và không ai sống đúng với kịch bản ta viết trong đầu.

Hãy thử nghĩ: nếu cam chỉ có thể là cam, thì tại sao lại bắt nó phải là đào hay quả mận?

Không phải tất cả những điều khiến ta thất vọng đều là xấu xa. Đôi khi, điều làm ta buồn nhất lại chính là điều chân thành nhất. Và nếu đã là chân thành, dù đắng đến đâu, cũng đáng trân trọng hơn ngàn lần sự giả dối ngọt ngào.

Cuộc sống không luôn trao điều ta muốn, nhưng lại trao đúng điều ta cần để trở thành phiên bản tốt nhất của chính mình.

Đôi khi, điều tuyệt vời nhất ta có thể làm không phải là thay đổi hoàn cảnh, mà là thay đổi cách nhìn về nó!!!

TnBS (St)

Thế giới Truyền thông trong thời đại Thông tin/The Information Age

THỜI ĐẠI “CHĂN THẢ” CỦA TIN TỨC: KHI CÔNG CHÚNG BỊ “DẮT MŨI” KHÔNG THƯƠNG TIẾC

Trong xã hội hiện đại, nơi thông tin được tiêu thụ nhanh hơn cả bữa ăn sáng, báo chí đang đứng giữa hai lằn ranh: đưa tin để khai sáng hay kể chuyện để làm vừa lòng người đọc.

Phóng viên thu thập dữ liệu theo hai cách hoàn toàn khác nhau – và đôi khi không tương thích – dẫn đến nguy cơ “dắt mũi” công chúng nếu không kiểm chứng kỹ lưỡng.

Ở chế độ điều tra khoa học, các phóng viên có quan hệ đối tác với các nhà khoa học - họ đăng tin về những bước tiến khoa học và giúp chuyển chúng sang một ngôn ngữ mà công chúng có thể hiểu, một việc mà đa số các nhà khoa học không giỏi.

Ở chế độ tin nóng, các phóng viên cố gắng tìm hiểu xem chuyện gì đang diễn ra trên thế giới bằng cách thu thập thông tin từ các nguồn - những nhân chứng cho các sự kiện. Phóng viên ấy có thể có chỉ một nhân chứng, hoặc cố gắng xác nhận với một người thứ hai hoặc thứ ba. Một phần công việc của phóng viên trong những trường hợp này là xác nhận độ chân thực và đáng tin cậy của nhân chứng.

Chính ở đây, một sự nhầm lẫn nguy hiểm xuất hiện: nhiều câu chuyện không tạo thành dữ liệu khoa học.

Giai thoại, dù có số nhiều, vẫn không phải bằng chứng.

Tuy nhiên, nhu cầu giải trí lồng ghép trong tin tức – mong muốn có những “câu chuyện hấp dẫn” – khiến truyền thông thường ưu tiên tính kể chuyện hơn là sự chính xác.

Đây là lý do cốt lõi giải thích vì sao các tin đồn, phản tri thức và thực tế giả có thể được lan truyền dễ dàng đến thế bởi truyền thông.

Sự chắc chắn tuyệt đối ở đa số các câu chuyện tin tức và phát hiện khoa học là thứ không tồn tại.

Nhưng là con người, chúng ta tìm kiếm sự chắc chắn.

Những kẻ mị dân, độc tài, giáo phái cuồng tín, và thậm chí một số tôn giáo bày ra sự chắc chắn - một sự chắc chắn giả tạo - thứ mà nhiều người cảm thấy không thể cưỡng lại.

Nếu báo chí không giữ vững vai trò phản biện và kiểm chứng, họ sẽ không khác gì người chăn thả tin tức, bỏ mặc công chúng đi theo những lối mòn tư duy sẵn có.

Trong thời đại mà niềm tin bị bào mòn, thì sự tỉnh táo và dũng cảm của người làm báo càng trở nên quan trọng hơn bao giờ hết.

Nhã Nam

Trải nghiệm với mxh

ĐỪNG KHOE ĐỜI TƯ CỦA BẠN LÊN MẠNG 

Hôn nhân hạnh phúc? Giữ cho riêng mình.

Thành tích của con cái? Không cần cả thế giới biết.

Mua sắm xa xỉ? Chẳng ai thật lòng chúc mừng bạn.

Bởi trong thực tế:

- Không phải ai cũng vui khi bạn hạnh phúc.

- Những lời khen ngọt ngào đa phần là giả tạo.

- Bạn đang thu hút ánh mắt ghen ghét nhiều hơn bạn tưởng.

- Những kẻ đố kỵ luôn chờ thời cơ, và bạn đang cho chúng lý do.

- Bạn không biết ai đang âm thầm lưu trữ ảnh và theo dõi từng động thái của bạn.

- Mạng xã hội không phải là nơi chia sẻ hạnh phúc, nó là sân chơi của lòng đố kỵ và những toan tính thầm lặng. Im lặng là an toàn.

TnBS

Tại Sao Người Giác Ngộ Thường Chọn Một Mình?

 Tổng hợp từ sách của Alan Watts

Những người bước trên con đường giác ngộ mang theo một sự cô đơn tĩnh lặng, không phải nỗi cô đơn áp đặt từ bên ngoài, mà là sự thấu hiểu sâu sắc khiến việc kết nối thông thường trở nên khó khăn. 

Đa số mọi người gắn kết bởi những ảo tưởng chung, những giấc mơ về cuộc sống lý tưởng. Nhưng khi một người nhìn thấu giấc mơ ấy, các mối quan hệ dần lỏng lẻo. Người nhận ra bản chất thực tại không chạy theo sự công nhận hay tìm kiếm sự thuộc về chỉ để an ủi. 

Họ không bị mê hoặc bởi danh vọng, lời đàm tiếu, hay cuộc đua theo những thứ rồi sẽ tan biến. Điều này khiến họ trở nên xa lạ với thế giới. Người khác có thể mỉm cười, trò chuyện xã giao, thậm chí ngưỡng mộ từ xa, nhưng không thực sự kết nối. Kết nối, như đa số hiểu, dựa trên ảo tưởng chung, và khi vượt qua điều đó, không thể quay lại cách sống cũ.

Nhận ra rằng hầu hết tình bạn được xây trên nhu cầu – nhu cầu giải trí, an ủi, hay che giấu sự trống rỗng – là một sự thật gây bất an. Người giác ngộ không cần những điều đó; họ không bám víu hay tham gia vào các mối quan hệ chỉ để lấp đầy thời gian. Họ thấy vẻ đẹp trong cô đơn, trong sự rộng lớn của bản thể và không gian tĩnh lặng nơi sự thật hiển lộ.

Với những người còn bị ràng buộc bởi tâm trí, người giác ngộ dường như xa cách, thậm chí kiêu ngạo. Nhưng đó không phải kiêu ngạo, mà là sự không cần phải thể hiện hay trở thành bất kỳ ai khác ngoài chính mình. Điều này khiến họ khó hòa hợp.

Thế giới ngưỡng mộ người trí tuệ từ xa nhưng không muốn thực sự hiểu họ, vì điều đó có thể phá vỡ những ảo tưởng dễ chịu. Người giác ngộ không than vãn về sự cô đơn, bởi họ biết đó không phải là nỗi cô độc mà là tự do – tự do để sống không thỏa hiệp, để thấy thế giới như nó vốn là. Dù bị coi là không có bạn, họ đã tìm thấy hòa bình với mọi thứ.

Nhìn thế giới đúng như nó là khiến mọi thứ quen thuộc tan biến. Các quy tắc về đúng sai, cách sống không còn trọng lượng. Sự thức tỉnh khiến người ta tách khỏi thế giới, không phải vì cay đắng, mà là hệ quả tự nhiên của việc nhìn thấu những điều kiện xã hội. 

Càng giác ngộ, họ càng khó tham gia vào những trò chơi từng quan trọng: chuyện phiếm trở thành vô nghĩa, tranh giành công nhận trở nên vô ích. Đa số tìm kiếm sự thoải mái, sự quen thuộc, xác nhận rằng họ sống đúng. Nhưng người giác ngộ không còn tham gia giấc mơ tập thể, trở thành kẻ ngoài cuộc, không phải vì từ chối thế giới, mà vì thế giới không còn nhận ra họ.

Người giác ngộ không phán xét những kẻ còn ngủ say. Họ hiểu tại sao người ta bám vào niềm tin, thói quen, hay tìm cách phân tâm – đó là nỗi sợ cái chưa biết, sợ buông bỏ, sợ đặt câu hỏi sâu sắc. Họ không ép buộc người khác, vì sự thật phải tự tìm ra. Bạn bè dần xa cách, các cuộc trò chuyện trở nên gượng ép, nhưng họ không cố quay lại cách sống cũ, vì sự thật đã thấy không thể bị lãng quên. 

Họ yêu thương sâu sắc hơn, nhưng tình yêu ấy không dựa trên nhu cầu hay kỳ vọng, nên thường bị hiểu lầm. Người đời mong tình bạn mang lại sự an ủi, công nhận, nhưng người giác ngộ không đáp ứng điều đó. 

Họ không từ chối con người, chỉ không giả vờ, không tham gia vào những mối quan hệ không thật.

Cô đơn của họ không phải nỗi sợ, mà là hòa bình. Họ đối diện với sự trống rỗng bên trong và thấy đó là không gian nhận thức vô hạn. Họ không chạy trốn bản thân, không cần sự công nhận, và điều này khiến họ xa lạ. Người khác dần rời xa, không phải vì ghét bỏ, mà vì không hiểu cách kết nối với người không cần xác nhận hay tham gia vào sự giả tạo.

Sự cô đơn ấy không phải cô lập, mà là trở về với cái thực. Đó là cuộc sống không giả tạo, không áp lực phải trở thành ai đó. Dù có lúc khao khát kết nối cũ, họ biết những mối quan hệ ấy rỗng tuếch, dựa trên ảo tưởng. Họ bước đi một mình, không vì bị ruồng bỏ, mà vì đã vượt qua nhu cầu thuộc về một thế giới chưa hiểu chính nó.

Tình bạn thường được cho là dựa trên sự kết nối sâu sắc, nhưng thực tế, chúng dựa trên ảo tưởng chung. Con người tìm bạn để tránh cô đơn, để cảm thấy thuộc về. Khi ai đó thức tỉnh, họ không còn phù hợp với khuôn mẫu cũ. Các cuộc trò chuyện trở nên lặp lại, drama trở nên tầm thường, và tranh giành công nhận mất ý nghĩa. Để thuộc về, bạn phải tuân thủ, nhưng người giác ngộ không còn tham gia vào thực tại chung, trở thành kẻ ngoài cuộc. 

Họ thấy nhiều cuộc trò chuyện chỉ để lấp đầy sự im lặng, tránh né sự thật. Khi không tham gia, họ trở nên đơn độc, nhưng đó không phải nỗi đau, mà là tự do.

Không phải mọi mối quan hệ đều vô nghĩa. Có những tình bạn hiếm hoi, dựa trên sự thấu hiểu sâu sắc, không cần kỳ vọng. 

Nhưng chúng hiếm và không thể ép buộc. Với đa số, tình bạn là cách duy trì hiện trạng, dựa trên sự tiện lợi và ảo tưởng. Khi một người nhìn thấu, mối quan hệ tan rã, không vì xung đột, mà vì không còn gì giữ họ lại. Người giác ngộ chấp nhận cô đơn như trạng thái tự nhiên, không đuổi theo sự đồng hành, vì họ biết cái gì thật sẽ tự đến. Họ tìm thấy tự do mà đa số không bao giờ trải nghiệm.

Copy từ FB-Chau Doan

Những giới hạn ko rõ ràng

 

Câu nói mạnh mẽ này nhấn mạnh những hậu quả không thể sửa chữa của sự thiếu tôn trọng. Khi chúng ta phớt lờ ranh giới của người khác, coi thường cảm xúc của họ, hoặc bỏ qua nhu cầu của họ, chúng ta có nguy cơ làm tổn thương vĩnh viễn các mối quan hệ và cơ hội.

Lời xin lỗi, dù chân thành đến đâu, thường không thể sửa chữa tổn thương do thiếu tôn trọng gây ra. Tổn thương đã xảy ra, và niềm tin bị tan vỡ. Những cánh cửa từng mở giờ đây có thể đã đóng sập, không bao giờ mở lại được nữa.

Sự thật này áp dụng cho mọi khía cạnh của cuộc sống:

- Quan hệ cá nhân: Thiếu tôn trọng có thể chấm dứt tình bạn và mối quan hệ tình cảm.

- Quan hệ nghề nghiệp: Hành vi thiếu tôn trọng có thể dẫn đến việc bị sa thải hoặc làm tổn hại danh tiếng của bạn.

- Cơ hội: Thiếu tôn trọng có thể khiến bạn mất đi công việc, thăng chức, hoặc các thỏa thuận kinh doanh.

Hãy nhớ rằng, tôn trọng là một loại tiền tệ quý giá. Hãy đầu tư nó một cách khôn ngoan. Đối xử với người khác bằng lòng tốt, sự cảm thông và hiểu biết. Lời xin lỗi quan trọng, nhưng chúng không thể thay thế cho sự tôn trọng.

Hãy để điều này thấm nhuần trong bạn: Thiếu tôn trọng có thể trông như một vấn đề nhỏ trong khoảnh khắc, nhưng hậu quả của nó có thể không thể đảo ngược. Hãy chọn sự tôn trọng và gặt hái những phần thưởng của những mối quan hệ mạnh mẽ, lành mạnh và lương tâm trong sạch.

TnBS

Góc doanh nhân: Giá trị của đồng tiền

 Tôi nhớ một buổi tối đàm đạo với một người trẻ tuổi về giá trị của đồng tiền. Giọng cô ta hăng say “Có những thứ mà đồng tiền không thể mua được”, tôi cười đùa “Đồng ý, nhưng đó là những thứ mà tôi không cần”.

Nói vậy nhưng trong thâm tâm, tôi vẫn thông cảm cái băn khoăn của tuổi mới lớn về tiền bạc. Tôi đã lớn lên với câu Kinh thánh như “Người giàu mà lên được Thiên đường còn khó hơn con lạc đà chui qua lỗ kim”, hay những lời nói được ghi là danh ngôn như “Không có tài sản lớn lao nào mà không thu nhập bằng tội ác” rồi những so sánh chế giễu về những tên trọc phú với kẻ thanh bần.

Lớn lên, ra đời, sau bao nhiêu bài học về tủi nhục, nghèo hèn, thua kém và thất bại, tôi bắt đầu biết kính trọng giá trị của đồng tiền. Tôi không biết cái nghèo có mang lại hạnh phúc hay nhân cách cho ta không? Nhưng tôi thấy người ta đã nhân danh cái nghèo để bào chữa cho bao nhiêu tội ác, từ việc mượn danh đấu tranh giai cấp cho đến trộm cướp lường gạt.

Nhưng từ kính trọng đồng tiền đến thờ phụng nó lại là một thái cực mà ở đó bao người đã lầm lỗi. Chính tôi cũng đã bỏ mất bao thì giờ để tìm cách làm giàu theo kiểu gia tốc của Mỹ, kiểu fast food, (something for nothing, get rich quick). Lại thêm một lô những bài học. Các triết lý nhân quả của nhà Phật mà tôi đã bỏ quên luôn luôn hiện diện. Muốn có trái ăn, phải biết trồng cây. Đồng tiền chỉ là những trái quả tạo thành từ hạt giống, công sức và thời gian của mình. Không chịu bỏ gỗ vào lò sưởi mà ngồi đợi hơi nóng, thì cái đợi chờ phải là thiên thu. 

Sau những bước vấp đó, tôi bắt đầu đi trong vững vàng. Xã hội và sở thuế bắt đầu sắp tôi vào danh sách những người giàu có. Có tiền, tôi thấy mình rộng lượng hơn, thương và kính trọng tha nhân hơn, nhưng trên hết, tôi thương và kính trọng tôi hơn. Những mặc cảm với những người dân đã đô hộ chúng ta như người Mỹ, người Nhật, người Tàu, người Pháp đã biến mất. 

Tôi viết cuốn sách này để kỷ niệm ngày tôi thoát xác, bay cao với thế giới. Tôi viết cho tôi, hơn là cho bất cứ ai. Cuốn sách như cuốn nhật ký, giữ kín ở một góc tối nào đó trong đống sách vở tài liệu thu gom từ bao năm đi và sống. 

Trích từ lời tựa sách Bí mật của Phan Thiên Ân (Góc Nhìn Alan)

TUỔI TRẺ: NHỮNG NĂNG LỰC NÀO LÀ QUAN TRỌNG NHẤT

 1. Năng lực "thực hành"

Đạo lí tốt đẹp thì ai cũng biết nhiều như ai, quan trọng nhất là chuyện thực hành. Điều khiến ta nổi bật trong đám người, chính là sự nhạy cảm đối với những kiến thức hay, tư duy sắc nét và năng lực thực hành

2. Năng lực “đọc sách dài lâu”

Hãy đọc thật nhiều, đọc thật thường xuyên, đọc sách xưa sách nay, sách ta sách Tây sách Tàu, hay là tiểu thuyết văn học, đều nên đọc nhiều hơn.

Không phải là để bạn có thể đăng thêm một câu nghe có vẻ hiểu biết lên mạng xã hội, mà để đến khi bạn đã đọc nhiều, đọc rộng thì cách ăn nói và thần thái của bạn sẽ trở nên rất tự nhiên, thu hút, khiến người khác cảm thấy thoải mái khi trò chuyện cùng.

Đọc sách chính là cách trưởng thành giá rẻ nhất. Những người có thành tựu, đa số là những người một mình đến thư viện đọc sách khi người khác thì đang chơi game.

3. Năng lực “kiên trì nỗ lực”

Kiên trì cố gắng, nỗ lực lâu dài là điều cơ bản để giải quyết hầu hết vấn đề. Làm tốt một chuyện nhỏ sẽ khiến bạn nhận được phản hồi tích cực, rồi bạn cứ làm tốt chuyện nhỏ này sang chuyện nhỏ khác, vậy thì sẽ dần dần tạo được sự tín nhiệm từ mọi người.

Cứ tích lũy dần theo thời gian như thế, bạn sẽ trở thành một phiên bản tốt hơn của chính mình. Nếu cứ gặp chuyện mà cứ tránh khó tìm dễ, rồi lại tự trách bản thân, cố gắng một xíu mà vẫn từ bỏ, cuối cùng lại quay về điểm khởi đầu, đại đa số những người như vậy đều thất bại, thật bại từ cái bước lười nhác làm những chuyện nhỏ.

4. Năng lực “giữ cho nội tâm bình tĩnh”

Khi gặp chuyện thì cần phải bình tĩnh, người chín chắn sẽ mang lại cho người khác cảm giác an toàn.

Gặp khó thì trước tiên bạn cần giải quyết cảm xúc của mình rồi mới giải quyết vấn đề, đừng hấp tấp kết luận, hãy đặt vấn đề trong vòng lặp phản tư – phân tích – quan sát. Bạn càng bình tĩnh thì càng tìm được giải pháp hay, càng trấn định thì kẻ thù càng hoang mang.

5. Năng lực “từ chối một cách quyết đoán”

Nếu như khi người ta nhờ bạn giúp đỡ mà bạn lại do dự, vậy thì hãy dứt khoát từ chối đi. Chứ còn nếu cứ chần chừ thì bạn sẽ khiến người ta thấy hi vọng, bạn nghĩ ngợi một lúc rồi mới từ chối thì nghĩ càng lâu lại càng khiến họ thất vọng. Học cách từ chối dứt khoát, quyết đoán là một bài học mà người trưởng thành cần nghiên cứu kỹ càng.

Cafe cùng Tony

Tính cách & khí chất

 Cuốn sách “Tính Cách Quyết Định Số Phận – Khí Chất Thay Đổi Cuộc Đời” của Khởi Hàng nhấn mạnh tầm quan trọng của tính cách và khí chất trong việc định hình thành công và hạnh phúc của một con người.

Tóm tắt nội dung chính:

 1. Tính cách là nền tảng của số phận

 • Những thói quen, tư duy và hành động của bạn sẽ quyết định cuộc đời bạn.

 • Thay đổi bản thân từ bên trong để đạt được kết quả mong muốn.

 2. Khí chất giúp bạn bứt phá và thay đổi cuộc đời

 • Khí chất không chỉ là phong thái mà còn là sự kiên trì, bản lĩnh và tinh thần không ngừng vươn lên.

 • Những người có khí chất mạnh mẽ thường dễ thành công hơn trong cuộc sống.

 3. Bài học thực tiễn để phát triển tính cách và khí chất

 • Xây dựng sự tự tin và tư duy tích cực.

 • Học cách kiểm soát cảm xúc, vượt qua khó khăn và trở thành phiên bản tốt nhất của chính mình.

Cuốn sách này là một cẩm nang giúp bạn nâng cao nhận thức về bản thân, phát triển tính cách mạnh mẽ và khí chất để tạo nên cuộc sống thành công và ý nghĩa hơn.

TnBS

Chuyện làm ăn: Vấn đề quản trị

QUẢN TRỊ CẢM XÚC - QUẢN TRỊ TÀI CHÍNH

Khi làm ăn, cần quản trị tốt 2 cái của bản thân mình: (1) là quản trị cảm xúc và (2) là quản trị tài chính. 

Không quản lý được cảm xúc thì sẽ không có logic trong việc ra quyết định, nên dân văn chương xã hội ra đời thường rất khó làm ăn. 

Lúc hào hứng thì cũng quá mức cần thiết, lúc chán nản thì tiêu cực khủng khiếp; lúc cười thì cười như nắc nẻ, lúc khóc thì khóc như mưa; lúc yêu thì yêu quên cả bản thân, lúc ghét thì nghe thấy tên nó đã sôi máu. 

Dân làm kinh tế thành công chủ yếu vẫn là người trong khối tự nhiên toán lý hoá, vì họ logic và khách quan hơn do kiểm soát cảm xúc tốt hơn. Cái này đã nói trong nhiều bài trước.

Còn quản lý tài chính coi như là quản lý nước tưới trong cánh đồng. Dòng tiền như dòng nước. Nhiều quá, mạnh quá là cây chết úng. Thắt lại quá, bị tắc nghẽn thì cây chết khô. Lượng nước trong hồ thuỷ lợi chỉ có nhiêu đó mà mình cứ mở rộng diện tích canh tác mãi, thì không cây nào đủ nước để tươi tốt. 

Ai quản lý tài chính kém thì sẽ nợ nần, các bạn thấy các tiểu thương ở chợ, lâu lâu hỏi thăm thì người ta nói "bà bán cháo lòng hả, đổ nợ trốn rồi", mà tui thấy ngày chị ấy bán mấy trăm tô, nếu kiểm soát được tài chính thì cũng dư dả. 

Về tài chính, dân giỏi toán và tự nhiên cũng cơ lợi thế hơn. Cái này tui cũng đã phân tích bằng rất nhiều bài viết. Ngành kinh tế ngày xưa chỉ tuyển khối A. Tui là dân Toán chứ không phải dân Văn. Văn xưa tui học dở òm à. 

TnBS

Trong thế giới của mỗi người: Những điều quý giá

 TÌNH TRI KỶ

● Macella 

Trong cuộc sống tồn tại một loại tình cảm vô định hình, cái mà người ta gọi là trên tình bạn một tí nhưng lại thi vị hơn cả một tình yêu. Bạn có đoán được không?

Cuộc sống muôn hình muôn vẻ đã dẫn đến sự thay đổi cảm xúc của con người và nó cũng biến đổi khôn cùng. Ngoài tình yêu, tình bạn và tình thân chúng ta vẫn còn một thứ tình cảm là kết tinh của cả ba tạo thành đó gọi là "tình tri kỷ".

Tri kỷ là người mà với mình họ có thể vừa như một người bạn, có thể lãng mạn như một người yêu và lại là nơi tìm về sau những vấp ngã như một người thân. 

Cái tình cảm ấy vô cùng thiêng liêng khi vượt trên tình bạn và cũng không cần tính đến cái giới hạn của tình yêu. Bởi giữa tri kỷ với nhau chỉ một cái ôm chân thành, hai bàn tay siết chặt và cùng chia sẻ với nhau những điều nhỏ nhặt của cuộc sống cũng đã đủ thấy vui rồi. Chẳng cần nói cũng chẳng cần cười, chẳng cần buồn cũng chẳng cần vui, chỉ cần thở thôi và cảm nhận cũng đủ để hiểu được suy nghĩ và tư duy của đối phương. 

Tri kỷ là một người mà không phải lúc nào chúng ta cũng có thể có được. Họ ẩn rất sâu như chính bí mật của riêng mỗi người. Vậy nên khi có một ai đó cầm được chìa khóa, mở được chiếc hộp bí ẩn kia để chạm sâu vào từng ngóc ngách của tâm hồn, thì hẳn đó là người tri kỷ. Bởi đôi khi giữa người yêu với nhau vẫn còn có sự riêng tư cần phải giữ kín, nhưng với tri kỷ thì họ hiểu rõ từng suy nghĩ dành cho nhau.

Nếu như bạn đang có một người tri kỷ như thế, hẳn là bạn rất may mắn trong cuộc đời. Bởi vì tri kỷ là thứ tình cảm vô định hình... Cái mà ta gọi là trên tình bạn nhưng lại thi vị hơn cả tình yêu đấy.

TnBS (st)

Văn hóa: Là người được giáo dục tử tế

TÁM ĐẶC TÍNH CỦA NGƯỜI ĐÀN ÔNG CÓ GIÁO DỤC

Một - nhẹ nhàng, lịch thiệp

Trong giao tiếp hàng ngày.

Bỏ qua chuyện vặt vãnh

Hoặc lời nói không hay.

Hai - Có lòng trắc ẩn

Với loài vật, với người,

Đặc biệt người tàn tật

Hoặc cơ nhỡ trong đời.

Ba - Luôn đọc sách báo,

Nhất là của nước ngoài,

Để nâng cao kiến thức

Và tự hiểu đúng sai.

Bốn - Chân thành, trung thực.

Cả với mình, với người.

Cả việc lớn, việc nhỏ,

Cả việc riêng, việc đời.

Năm - Tự tin, tự trọng.

Mình lo việc của mình,

Không trông chờ người khác,

Không mong người thương tình.

Sáu - Sinh hoạt giản dị.

Từ đi đứng, áo quần.

Không hư danh, phù phiếm,

Không quá kén miếng ăn.

Bảy - Bố đáng mặt bố

Và chồng đáng mặt chồng.

Phải gương mẫu, chuẩn mực,

Đúng nghĩa người đàn ông.

Tám - Phải giữ Năm Giới

Của Đức Phật Thích Ca.

Sống hữu ích, phụng sự

Gia đình và quốc gia.

*

Văn hóa không phụ thuộc

Vào học ít hay nhiều.

Văn hóa là ứng xử

Là tấm lòng thương yêu.

Văn hóa là cái Đức,

Đức làm nên con người.

Hãy sống có văn hóa,

Cho mình và cho đời.

Thái Bá Tân

Phần lỗi nằm ở đâu?

 “… CẦN PHẢI TỐNG CỔ LŨ ĂN HẠI…”

Tản bước trên phố phường Hung Gia Lợi, không loại trừ là một lúc nào đó, chúng ta sẽ “chạm trán” với tấm bảng sau, với những hàng chữ dày đặc của thứ ngôn ngữ được coi là “khó nhất thế giới” và “chỉ 10 triệu dân trong nước và 5 triệu kiều dân ở nước ngoài” có thể nói và hiểu: tiếng Hung. Đã có thời, nó được coi là đặc điểm để nhận ra những “người Hỏa tinh” có trí tuệ siêu việt như Neumann János, Szilárd Leó hay Teller Ede.

Đoạn văn trên bảng nó thế này: “Minden nemzetnek olyan kormánya van, aminőt érdemel. Ha valami oknál fogva ostoba vagy komisz emberek ülnek egy bölcs és becsületes nép nyakára, akkor a nép azokat a silány fickókat minél hamarabb a pokol fenekére küldi. De ha egy hitvány kormány huzamosan megmarad a helyén, akkor bizonyos, hogy a nemzetben van a hiba. Akkor az a nemzet aljas vagy műveletlen”.

Tạm dịch thô: “Mỗi dân tộc đều có một chính phủ tương xứng với nó. Nếu vì một lý do gì đó, những kẻ xuẩn ngốc hay bẩn thỉu ngồi lên đầu một dân tộc sáng suốt và trung thực, thì dân tộc ấy cần phải tống cổ lũ ăn hại ấy xuống đáy địa ngục càng nhanh càng tốt. Nhưng nếu một chính phủ tệ hại có thể tồn tại dài lâu ở vị trí của mình, thì chắc chắn là phần lỗi nằm ở dân tộc ấy. Khi đó, dân tộc ấy hoặc chết tiệt, hoặc vô học thức”.

Bá tước Széchenyi István, “người Hung vĩ đại nhất” - Họa phẩm của Schöfft József và Schöfft Ágoston (1836)

Trích đoạn nổi tiếng này được cho là của bá tước Széchenyi István (1791-1860), một vĩ nhân thời Cải cách (đầu thế kỷ 19) của Hungary, người sáng lập nước Hung hiện đại, thuộc hàng những chính khách xuất chúng và quan trọng nhất trong lịch sử Hungary, được đối thủ chính trị lớn nhất là Kossuth Lajos (1802-1894) - cũng là một “người khổng lồ” khác của nước Hung - xưng tụng là “người Hung vĩ đại nhất” (a legnagyobb magyar).

Thật ra, ý đầu của câu nói này quen quen nhỉ? “Dân nào chính phủ đó”, đã có những bài viết gọi đây là “ngạn ngữ Phương Tây”. Có người đặt nó vào miệng Bertolt Brecht (1898-1956), người đã đề xuất một “giải pháp” khá đặc biệt cho chính quyền Đông Đức sau khi cuộc nổi dậy của người dân nước này nổ ra ngày 17/6/1953: “Sao chính phủ không cách chức nhân dân - Và bầu một nhân dân khác - Có phải tiện hơn không?”.

Coi người dân phải chịu (một phần trách nhiệm) về sự hay - hoặc thường là dở - của chính quyền còn được cho là quan điểm của Tổng thống thứ 16 Hợp Chúng Quốc Hoa Kỳ Abraham Lincoln (1809-1865), người cha của ý tưởng “một chính phủ của dân, do dân, vì dân” (goverment of the people, by the people, for the people) trong bản diễn văn Gettysburg nổi tiếng trong lễ khánh thành Nghĩa trang Quốc gia Mỹ tháng 11/1863.

Tuy nhiên, sau những tra cứu văn bản kỹ càng, một chuyên gia nghiên cứu “tin vịt” của Hungary đã xác nhận rằng, chủ nhân đầu tiên của ý tưởng trên là triết gia, nhà văn, luật sư và nhà ngoại giao nói tiếng Pháp Joseph de Maistre (1753-1821). “Toute nation a le gouvernement qu’elle mérite” (Mỗi đất nước đều có chính phủ mà nó xứng đáng được hưởng) đã được ông đưa ra ít nhất 3 lần trong trao đổi thư từ thời gian 1810-1816.

Có điều, các ý sau của đoạn văn trên, thì không thấy một cách liên tục trong bất cứ phát biểu hay tác phẩm nào của giới chính khách hoặc các danh nhân, văn sĩ… Nhưng nó cũng không phải của bá tước Széchenyi István vì tra hoài trong “toàn tập” những trước tác của ông đều không thấy. Vậy thì, câu trích bất hủ mà “ngàn đời” này được coi là của một chính khách Hung vĩ đại, và giới đối lập rất khoái trích dẫn, là từ đâu mà ra?

Câu trả lời, một lần nữa lại đến từ nhà nghiên cứu kỳ tài nói trên, khi ông phát hiện ra đoạn văn ấy ở trang 268, quyển 2 của một bộ sách 3 phần viết về cuộc đời Széchenyi István của nhà văn, nhà báo Surányi Miklós (1882-1936), được in năm 1936. Mang tiêu đề “Chúng ta cô độc”, sách chứa đựng rất nhiều nghiên cứu về cuộc đời “Người Hung vĩ đại nhất”, nhưng dầu sao nó vẫn là một tác phẩm văn học, chứ không phải “chính sử”.

Ngữ cảnh của trích đoạn đó, là cuộc trò chuyện giữa Széchenyi István và Tasner Antal, thư ký của ông. Nhà quý tộc cho hay, ông thù ghét cái suy nghĩ cứ thấy có vấn đề ở đâu là liền quy trách nhiệm cho chính phủ. “Hãy tự cứu mình trước khi Trời cứu”, ông trích một câu ngạn ngữ cổ mà nhiều người cho là có nguồn gốc “Kinh Thánh” (nhưng có lẽ không đúng), rồi sau đó tới đoạn văn dài trên. Bí ẩn được làm sáng tỏ, rất khoa học!

Trở lại câu chuyện, tại sao chúng ta cứ muốn gán những câu nói hay ho cho các vĩ nhân, như hiện tượng rất hay gặp trên mạng hiện tại? Có lẽ một phần là vì, như thế, chúng ta tin tưởng hơn vào sự đúng đắn, sáng suốt của nó, và quyết tâm hơn chăng trong việc thực hiện những lời khuyên (nếu có) trong đó? Thật ra, quan trọng gì lời nói của ai, miễn là nó chuẩn xác, và mang tới cho người đọc góc nhìn nếu không mới thì cũng đáng suy ngẫm.

Và câu nói được cho là của bá tước Széchenyi István, chắc chắn thuộc hàng những điều khiến chúng ta phải nghiêm túc suy nghĩ, dù nó không quá đặc biệt, cũng không phải phát kiến gì ghê gớm. Và vì thế, tuy biết rõ nguồn gốc của nó, cứ mỗi lần qua những nơi còn vương dấu ấn vĩ đại của Széchenyi István – như Cầu Xích hay Viện Hàn lâm Khoa học Hungary, mình vẫn cứ nhớ tới những dòng này, như tâm tình của một nhà ái quốc lớn.

Hãy đọc lại nhé: “Mỗi dân tộc đều có một chính phủ tương xứng với nó. Nếu vì một lý do gì đó, những kẻ xuẩn ngốc hay bẩn thỉu ngồi lên đầu một dân tộc sáng suốt và trung thực, thì dân tộc ấy cần phải tống cổ lũ ăn hại ấy xuống đáy địa ngục càng nhanh càng tốt. Nhưng nếu một chính phủ tệ hại có thể tồn tại dài lâu ở vị trí của mình, thì chắc chắn là phần lỗi nằm ở dân tộc ấy. Khi đó, dân tộc ấy hoặc chết tiệt, hoặc vô học thức”.

Széchenyi István năm 1848, khi cuộc cách mạng giành tự do của người Hung bùng nổ - Họa phẩm của danh họa Barabás Miklós

Nguyễn Hoàng Linh

Trong tháng 1

 

Cuộc đời và những giai thoại ngắn ngủi

 Óc thực tế

1. Thành nghỉ việc nhanh chóng sau 2 tháng làm sale ở 1 DN. Thành tìm việc khác, chỗ dăm ba tháng, chỗ 1 năm, rồi nghỉ vì cùng 1 lý do là "không thích", "không thấy đam mê". Em chỉ làm công việc mà mình yêu thích, mình đam mê, em chỉ có thể nói chuyện được với người hợp gu- Thành khẳng định. 40 tuổi, một căn nhà nhỏ và một chiếc xe ô tô, 2 cái Thành mong muốn nhất, đều chưa có. Nhưng cơ hội kinh doanh nào thì Thành cũng chỉ làm 1 thời gian ngắn là bỏ, vì thấy hết thích, hết yêu.

2. Năm lớp 6, tui được học tiếng Anh bài bản. Năm đó trường đột phá với việc mời 1 cô giáo không có bằng cấp sư phạm về dạy. Cô từng làm cho cty dầu khí của Mỹ trước 75, nói y chang Mỹ. Cô sửa phát âm và đánh tui muốn gãy tay, ngày nào 2 bả vai tui cũng bầm tím vì bị đánh. Thời đó, GV đánh HS là bình thường, cha mẹ thấy thầy cô đánh thì về còn đánh thêm. Khi phát âm miết không được chữ có phụ âm fr và sp, tui chán ghét môn tiếng Anh cực kỳ, ghét cô giáo, chống đối ra mặt, học đối phó. Nhưng sau đó tui nghĩ, ghét vầy là tự thiệt thòi, mình ngu quá, không có tiếng Anh sao ra thế giới bên ngoài được. Và quyết tâm học, bắt đầu bằng mọi từ vựng in trong phía sau cuốn sách, từ chữ a/an. Vì kỷ luật và chăm chỉ mà từ từ tui nói được Anh lưu loát, năm lớp 10 là trò chuyện được khách Tây đi du lịch VN. Sau này học tiếng Trung, chữ có phụ âm đầu là z, c tui mất mấy năm mới đọc ra âm gần giống, viết chữ Hán tới lui cả trăm lần mới nhớ mặt chữ, nản lắm, nhưng chưa hề có ý định bỏ cuộc, đã theo cái gì là tới tận cùng, vì biết nó mang cho mình nhiều cái lợi. Tới bây giờ, tui chưa bao giờ có đam mê ngoại ngữ, chỉ là thấy cần thiết, PHẢI HỌC. Tương tự vận động, cũng đau nhức, cũng mệt sau khi tập, tui không hề đam mê thể dục thể thao gì, nhưng vì cần thiết cho sức khoẻ mình, thì tui TẬP. Thế thôi. 

Khi ra đời, đi làm việc, có những đối tác củ chuối lắm, cho làm bạn trà dư tửu hậu thân thiết thì không bao giờ, nhưng tui vẫn tươi cười nịnh nọt, vẫn vui vẻ để làm ăn. Tui nghĩ, ai cũng phải bật mode "không cảm xúc", hễ còn lợi ích kinh tế thì vẫn cứ phải duy trì quan hệ đó. Ghét một người mà vẫn làm việc được với họ mới đáng nói. Ghét 1 ngành học mà mình vẫn tốt nghiệp được mới hay, chứ bỏ học ngang thì ai cũng làm được, đơn giản là sáng nay mình không đi học nữa, là xong. Ghét một công việc mà mình vẫn làm kết quả tốt thì mới giỏi. 

Ai học được trúng ngành mình thích, tìm đúng được việc mình đam mê, sống chung được với người mình có feeling thì coi như là có may mắn. Nhưng cảm xúc nó là trạng thái, 1 lúc nào đó nó sẽ hết, cái 10 năm trước - mình yêu mình thích mình đam mê - bây giờ có còn đâu? Nhưng vì còn lợi ích, thì vẫn cứ phải thực hiện. Sau này tui mới biết đó là ÓC THỰC TẾ. Tui cũng có bạn văn chương, viết hay hơn tui nhiều, nhưng họ có cảm hứng mới viết. Tui không vậy. Khi rảnh rỗi được thì viết, ví dụ ngồi trên máy bay, không ngủ được thì bật máy tính ra. Khi thấy cần viết thì PHẢI VIẾT. Rồi chữ nghĩa nó cũng xuất hiện. 

3. Tui viết văn viết chương là cái các bạn đang thấy. Nhưng cái tui chiếm nhiều thời gian hơn là làm ăn, có tiền mới giúp được người khác, mới chỉ đường cho người khác đi đúng được. Tui thấy học hay làm hay bất cứ cái gì cũng đều có kết quả tốt nếu mình chuyên tâm vào, không care cảm xúc trồi sụt thất thường của cơ thể.

*Đó là nội dung tui chia sẻ hôm nay, người nào note lại được ý tui muốn truyền tải thì còm và vào nhóm sinh hoạt, cùng nhau học ngoại ngữ, cùng nhau buôn bán mần ăn kiếm tiền, cùng nhau đi rong chơi khắp thế giới. Hình tui chụp ở Anh khi trên tàu lửa. Này là hồi 20 năm trước, thời máy chụp hình số mới ra.

TnBS

Cái giá của tiền bạc

 TRIẾT LÝ VỀ TIỀN BẠN NÊN ĐỌC 1 LẦN TRONG ĐỜI.

11. Bạn có thể đánh mất mọi thứ trong đời, nhưng kiến thức kiếm tiền sẽ mãi ở lại với bạn.

 – "The Social Network" (2010)

12. Nếu bạn không tìm cách khiến tiền bạc phát triển, nó sẽ tự rời xa bạn.

 – "The Bank Job" (2008)

13. Đừng theo đuổi đồng tiền, hãy theo đuổi giá trị. Tiền sẽ tự chạy theo bạn.

 – "The Intern" (2015)

14. Tiền không thể mua được tình yêu, nhưng nó có thể làm dịu đi nỗi đau của sự thiếu thốn.

 – "The Great Gatsby" (2013)

15. Người nghèo luôn nhìn thấy giá cả, người giàu luôn nhìn thấy giá trị.

 – "Cinderella Man" (2005)

16. Bạn không cần làm mọi thứ để kiếm tiền, chỉ cần làm đúng việc phù hợp.

 – "Erin Brockovich" (2000)

17. Tiền không nói, nhưng nó thì thầm mọi giấc mơ của bạn

 – "A Simple Plan" (1998)

18. Cái giá của tiền không phải là những gì bạn trả, mà là những gì bạn hy sinh để có nó.

 – "The Treasure of the Sierra Madre" (1948)

19. Tiền là câu trả lời cho câu hỏi mà bạn không dám hỏi.

 – "The Good Shepherd" (2006)

20. Sự cám dỗ lớn nhất của tiền không phải là tiêu, mà là cảm giác quyền lực nó mang lại.

 – "The Godfather: Part II" (1974)

TnBS

Cập nhật trong thời đại KTS: Máy và người

 

Thế giới onl

NGHĨ VỀ TÌNH BẠN TRÊN FACEBOOK

Bạn bè trên FB, có thể đã quen nhau từ trước, hoặc biết nhau nhờ qua FB; và đều chọn FB để kết nối. Những tình bạn mà không gian giao tiếp chỉ trong màn hình vài inches hoặc mười mấy inches, nhưng xúc cảm của nó vượt ra khỏi giới hạn của một vật thể được đóng khung hai chiều ngang dọc, vượt ra khỏi sự hữu hạn của con chữ.

Trên FB, người ta có thể kết bạn với nhau mà không cần quá quan tâm đến câu chuyện của đời nhau. Người ta dễ dung hòa những sự khác biệt về cách sống, quan điểm sống.

Trên FB, người ta cũng dễ mở lòng hơn bởi không phải trực tiếp chạm mặt nhau, không phải giao tiếp bằng lời nói, nên người ta có thể buông lỏng bản thân và để mặc những con chữ chảy tràn.

Trên FB, người ta cũng dễ dàng chấm dứt một mối quan hệ hơn: unfollow, unfriend, thậm chí là block. Cũng hệt như tuyệt giao một người nào đó ngoài đời.

Trên FB, người ta cũng dễ dàng thóa mạ nhau hơn. Ai cũng có thể núp sau bàn phím mà hét vào mặt nhau những câu hằn học. Chỉ một vấn đề gây tranh cãi cũng có thể dẫn đến block nhau vĩnh viễn để khỏi còn thấy nhau.

Trên FB, người ta có thể dễ dàng quen thân sau vài lần trò chuyện. Và người ta cũng có thể dễ dàng unfriend ngay sau khi kết bạn vì nhận ra đối phương chẳng có điều gì thú vị.

Tình bạn trên FB cũng mong manh như mọi mối quan hệ ngoài đời. Unfriend, block hay lẳng lặng unfollow; đó là những cách hành xử của chúng ta khi nhận thấy mối quan hệ có nhiều rạn vỡ. Hoặc là khi với ta đó chỉ là những cái nick vô nghĩa nằm trong list có cái tên đôi khi hời hợt: - bạn bè.

Có bao mối quan hệ từ FB bước ra đời thực và trở nên bền chặt?

Có bao người nhờ FB mà tìm lại được nhau?

Có bao người khi chấm dứt một tình bạn thì cũng ngay lập tức unfriend trên FB?

Và sẽ thêm bao tin yêu khác được tạo dựng từ chính thế giới ảo này?

Sau mỗi avatar là một con người bằng xương bằng thịt, trong mỗi con người là một trái tim nóng ấm và đỏ máu. Chỉ cần có sự chân thành, và thêm chút tinh tế, thì ta sẽ biết cách khiến họ mở lòng.

Dẫu ảo dẫu không, thì chúng ta cũng tình cờ "xuất hiện" trong đời nhau, đều bởi một cái duyên gặp gỡ. Dẫu ngắn dẫu dài, thì cũng bước bên nhau một đoạn đời. Chấm dứt một mối quan hệ trên FB cũng có ít nhiều hụt hẫng, hệt như chấm dứt một mối quan hệ ngoài đời thực.

Khi cánh cửa của trái tim là cánh cửa mở bằng cảm ứng vân tay, chúng ta tự khuyên mình luôn biết chạm vào khéo léo và trong bất cứ trường hợp nào, cũng rất nên nhẹ nhàng, nhẹ nhàng...

- Ừ thì người ta không biết viết gì thì người ta post ảnh, mình thích thì mình xem, tiếc gì một cái like mà mình phải căn ke, suy đi tính lại. Còn không thích thì giả vờ như không thấy...

- FB giống như căn nhà riêng của mỗi người... Họ bày biện thứ gì trong nhà của họ thì tùy ý người ta... Chỉ khi nào thấy có gì "quá đáng" hay "sai sót" thì nên nhắn tin góp ý. Họ sẽ biết ơn bạn vì bạn tế nhị không làm "mất mặt" họ.

- FB của họ, bạn đăng cái gì có liên quan đến họ bạn mới "gắn thẻ", "tag" người ta vào. Bài của bạn hay người ta đọc và chia sẻ chứ mắc mớ chi bạn '"tag" cả trăm người vào. Họ "bực mình" nhưng vì tế nhị họ ấm ức yên lặng đó...

Như đã nói ở trên, những ai, khi đọc hay xem hình của họ, thường gây cho mình những cảm giác tiêu cực hay phản cảm thì mình lặng lẽ unfollow, unfriend hay block... và rất không nên ghi những câu đe dọa sẽ unfriend hay block ai đó trên tường nhà, vì nhiều người sẽ nghĩ thằng cha đó/ cô đó là cái "thớ" gì mà "lối" mà "láo" quá dzậy!

Trong bất cứ trường hợp nào, cũng rất nên nhẹ nhàng, nhẹ nhàng...

* Nguồn: VÂN DU (copy từ TRANG VĂN CHƯƠNG MIỀN NAM)

Lập làng theo mô hình mới

Vì sao lại làm Happy Forest? 

Có lẽ điều ân hận nhất của mình là gián tiếp, liên kết giúp cho các chủ dự án bds lấy các vùng đất rừng sx, phòng hộ, bảo tồn chuyển thành TMDV, ủi trọc đồi, bê tông quá, di dời cả làng chài. 

Dù không trực tiếp nhưng với công việc bảo lãnh, cho vay, chứng minh tài chính hay sử dụng các mối quan hệ điều đó cũng là tiếp tay rồi. 

Với các nhà đầu tư việc quy hoạch có khi không nằm ở chính phủ mà quy hoạch theo nhu cầu của một nhóm lợi ích. Họ muốn lấy quỹ đất nào, khu vực nào không khó lắm. Nhiều tỉnh thành chỉ có làm theo chỉ đạo từ trên xuống.

Nhiều công ty cũng không muốn phá vỡ rừng, chặt phá cây nhưng cũng phải thực hiện theo thiết kế quy hoạch, theo nhu cầu của thị trường, ai cũng cần sổ, cũng cần vay vốn đầu tư thì không thể tách thửa tách sổ. Nếu ngân hàng đồng ý cho chủ đầu tư vay, nhà đầu tư vay mà không cần sổ thì chắc chắn chẳng ai muốn chuyển mục đích đất hay cần sổ làm gì. 

Vị trí đất, toạ độ, diện tích gắn liền với chứng nhận với các nước nó là tờ giấy in ra, chứ không nặng nề phức tạp bìa hồng bìa đỏ như Việt Nam.

Một người mình quen mua một căn nhà ở Tropicana Bình Châu của NV trả hết 1 lần cũng 15 tỷ, đây là quỹ đất rừng bảo tồn được chuyển đổi qua. Mặc dù người này cũng chẳng cần hệ sinh thái của dự án ngoài việc nó gần biển cách 700m. Từ 2020 đến nay vẫn chưa ở được. 

Khi triển khai Happyzen farm từ quỹ đất ONT không có cây để làm làng rừng sinh thái phải trồng cây hóng mát to, xen kẻ đa tầng với cây nhỏ, đến nay đã 4 năm rất tốn nhiều tiền cây và chăm sóc nhưng vẫn chưa ra làng rừng sinh thái được, dự kiến 10 năm mới có được hệ sinh thái rừng đa tầng.

Năm 2022 chính phủ có quyết định chuyển đổi quỹ đất rừng ph, sx, bảo tồn ở một số tỉnh ở các vị trí du lịch làm du lịch sinh thái và định hướng phát triển du lịch VN phù hợp với du lịch nông nghiệp, du lịch sinh thái,…

Trong đó tỉnh BRVT có quyết định 668 chuyển đổi vùng đất rừng đưa vào phục vụ du lịch sinh thái, phù hợp với định hướng phát triển của HAPPYZEN, vì mô hình Happyzen là Meditation (thiền, Yoga), chăm sóc sức khoẻ (Healthcare), Farmstay (nghỉ dưỡng).

Một căn nhà gỗ nhỏ 1 phòng 47 m2 có giá thuê 3 triệu/ đêm, căn lớn 3 phòng (6 triệu/ đêm). Giá thuê tháng 30 triệu/ căn nhỏ, 60 triệu/ tháng cho căn lớn, bao gồm cho tất cả chi phí rau, phí sinh hoạt, ăn sáng. Được chăm sóc sức khoẻ, tắm lá dao, tắm thảo mộc theo lịch tuần.

So với chi phí thuê ở các căn Villa tại quận 2, thảo điền còn rẻ hơn nhiều.

Farm có thể bán theo hợp đồng dài, hoặc sở hữu vĩnh viễn mỗi căn mỗi sổ có giá khoảng 7-10 tỷ đồng.

Để có thể lập làng và mọi người cùng làm như Happyzen farm thì công ty không thể bán với giá hoàn thiện như vậy mà  lập nên mô hình cùng lập làng Happy Forest, tức chia sẻ từ ban đầu cùng nhau thực hiện từ các chi phí thiết kế, xây dựng cơ bản, làm trên diện tích rừng có sẵn thì đỡ tốn kém và thời gian trồng cây, tuy nhiên phải tuân thủ thiết kế, quy định của làng. Tất cả rừng tự nhiên giũ nguyên, được kiểm đém, đánh số cây, nhà gỗ lắp ghép trên các diện tích trống.

   1. không phân lô 

     Mỗi cư dân đều có toạ độ và diện tích quản lý sử dụng riêng với quy định phần dt làm nhà Xm2 

   2. Không chặt phá cây 

      Các nhà chỉ làm đúng phần diện tích và vị trí đã thiết kế

  3. Vật liệu thân thiện

   Tất cả là nhà gỗ, cư dân có thể tự chọn thiết kế, tự quyết định vật liệu gỗ, đồng bộ không phá vỡ thiết kế, không gian.

  4. nghỉ dưỡng 

    Phù hợp nghỉ dưỡng, sức khoẻ, không hát karaoke ồn ào.

   5. Cư dân làng 

     Làng sinh thái không thể là 1 gia đình, 1 công ty thì không hình thành làng du lịch sinh thái mà phải có cộng đồng các cư dân phù hợp, cùng hệ sinh thái các chương trình hoạt động của làng như:

- Happytime: chia sẻ thời gian

- Happytalk: chương trình talk hàng tuần của các chuyện gia về các chuyên đề khách du lịch có thể tham dự

- Happyzen: chương trình thiền và khoá thiền để khách đến ở zenstay, healthstay

- Happybook: chương trình viết sách Happy Stories tại làng cho những ai đến ở sáng tác

- Happycoin: điểm tích luỹ hạnh phúc của mỗi người khi giúp công, hay giúp Happyhand chương trình xã hội, trồng cây, quà tặng…điểm có thể đổi.

  6. Định giá suất cư dân

       Nếu công ty đầu tư hoàn thiện như nói từ ban đầu thì cư dân phải trả mỗi suất 6 tỷ / 1000 m2 hoặc công ty có thể chia sẻ ngay từ ban đầu cho cư dân tham dự đầu tư ngay từ ban đầu bằng chi phí cơ bản nhất để vào làng 350 triệu/ 1000 m2, hay 550 triệu/ 1000 m2, suất này không phải là mua bán đất rừng mà là các chi phí thiết kế, thực hiện đền bù, hay các chi phí khác. 

Để định giá 1000 m2 rừng Quỹ tín thác rừng Thái Bình Dương của Mỹ có công thức thẩm định khá chi tiết: 

- giá trị cây trên đất

- Lượng tín chỉ carbon

- Khí O2 

- Hệ sinh vật trên đất

- Giá trị đất

- Nguồn nước 

- Và rất nhiều thứ nằm trên và trong đất nữa.

Nên chắc vài trăm triệu kia thì không thể cân đo giá trị của rừng được.

Có lẽ tôi là người yêu rừng, yêu cây và lựa chọn mô hình làng rừng sinh thái dù bất kỳ loại đất nào tôi cũng chuyển nó thành làng rừng sinh thái. Chính vì vậy loại đất này là phù hợp định hướng của làng, của công ty. 

Vì công ty không cần vay vốn để đầu tư, và không chọn cư dân mua suất bằng vay vốn. 

Tôi cũng không thể cho không vì khó chọn cư dân phù hợp, nên vài trăm triệu cũng là điều kiện cần để chọn lọc cư dân phù hợp. 

Xét ở một góc độ nào đó, cty đã và đang tạo điều kiện để những người phù hợp vào cùng lập làng, tạo giá trị bền vững cho xã hội.

Đây là một trong những mô hình đầu tiên và duy nhất có hệ sinh thái đến thời điểm này. 

Có thể làng thành công và có thể thất bại, mà có thất bại thì tôi cũng cũng có phương án chuẩn bị cho cư dân hay nhà đầu tư bằng các quỹ đất khác có thể dựng nhà ở ngay, nghỉ dưỡng ngay nếu dự án kéo dài xin phép, và có nhiều làng khác đã hoàn thiện cho cư dân nghỉ dưỡng.

Túm lại ai có tiền, có thời gian, có điều kiện, có kiên nhẫn, có đạo lực thì nên lập làng sinh thái với nhiều cư dân khác. Còn không thì có mấy ông dự án chưa xong đã đột quỵ chết mấy ông rồi. Không phải ai có tiền cũng làm được, phải có đạo hạnh, có yêu thích, lập làng không thể nghĩ lợi nhuận trước mắt được. Nhưng nó hình thành thì vô giá như các làng du lịch các nước Hà Lan, Thuỵ Sỹ.

Chúc bạn đọc hết bài và ủng hộ dự án thay vì nói xấu.

(copy từ FB-Phong Phạm)