NGỰA HƯƠU LỘNG HỨA ĐIỀN

Người Việt học được rất nhiều từ có chữ "lộng" từ chữ Hán. Từ Hán Việt thì có "trào lộng", "lộng hành", "lộng quyền", "lộng ngôn", "hí lộng". Từ có vẻ thuần Việt "gió lộng", "lồng lộng" cũng từ chữ "lộng" gốc Hán mà ra. Trong khi các thành ngữ "lộng giả thành chân", "hí lộng quỷ thần" được học triệt để đến mức thực hành thuần thục nhan nhản ở mức "mẹo chọi gà mưu cờ bạc" không hề có chút ích nước lợi dân, các sĩ phu người Việt học chữ "lộng" rất dè dặt, nhút nhát đến mức khó khăn. Sĩ phu hèn, tất quan lại tha hồ gian manh, thời nào cũng vậy. Thành thử "lộng" ở khắp nơi mà người đọc sách vẫn không dám suy xét về nghĩa của một chữ "lộng".
Bùi Kỷ dịch Tam Quốc diễn nghĩa có dùng câu "Tào Tháo đi săn lộng Hứa Điền" có thể coi như cố gắng bất thành đưa chữ "lộng" vào tiếng Việt. Chuyện rằng vua quan nhà Hán ngu xuẩn, buông lỏng triều chính để hưởng lạc, khoác lác "vua sáng tôi hiền". Nhân dân hết chịu nổi bắt đầu phản kháng. Triều đình cử quan đàn áp dìm các cuộc khởi nghĩa vào biển máu. Nhưng đó không phải là thắng lợi, mà sau đó nổi lên các thế lực quân phiệt át chế triều đình, vua thì nhu nhược, chỉ ham hưởng lạc. Sau đó,các địa phương cũng cát cứ không nghe lệnh triều đình nữa. Ngân sách trống rỗng, vua, hậu, tam công, thượng thư đói đến mặt xanh nanh vàng, rớt giá thảm hại. Trước đó, mua quan bán tước, một chức quan huyện cũng tới ngàn vàng. Đến lúc đó đại phu, đình hầu đổi lấy một đấu gạo cũng không ai mua.
Tào Tháo nghe lời Tuân Úc đầu tư vào cổ phiếu một xu này, biến nó thành cổ phiếu ngàn vàng. Ông đưa lũ vua quan đói rách về Hứa Đô cho ăn ngon mặc đẹp, cho ra dáng triều đình và dùng nó làm bung xung để hiệu lệnh thiên hạ. Từ vai vế một sứ quân thường, ông đè bẹp các sứ quân mạnh nhất bằng cách nắm quyền Thừa tướng thay mặt vua sai khiến chư hầu.
Một trong những quy luật của phong kiến: công cao quá sẽ bị vua mưu giết. Để thăm dò tâm lý của triều đình và công chúng, Tào Tháo tổ chức cho vua đi săn ở Hứa Điền. Dĩ nhiên cả triều đình binh lính kéo theo hàng vạn người. Khi thấy một con hoẵng (chắc binh sĩ thả ra), Tháo giục vua bắn. Vua sợ bắn không trúng, bèn đưa cung tên nhờ Tháo bắn hộ. Trải qua bách chiến, Tháo bắn một phát trúng ngay. Binh sĩ nhìn thấy mũi tên có dấu hiệu của vua bèn đồng thanh hô "Đức vua muôn năm" Tháo tế ngựa ra trước vua để nhận lời mừng. Trăm quan tuy thấy chướng mắt nhưng đều nuốt giận im lặng. Qua đó Tháo biết vua dù có muốn mưu hại mình nhưng sẽ không đi đến đâu.
Lộng là một trò đùa, trêu chọc, xúc phạm láo lếu. Thâm ở chỗ nếu phản ứng thì thành ra mang tiếng chấp nhặt một trò đùa. Không phản ứng thì lại có thể biến thành chuyện thật quan trọng. Cố nhiên trò thâm nho này xuất phát từ sự hèn nhát của đám đông. Tư duy phương Tây không có chữ "lộng". Nếu có cũng chỉ thuộc loại cháu chắt chút chít chữ "lộng" của Tàu. Tuy mưu mẹo thâm nho của Tàu ghê gớm thế, nhưng chính khách phương Tây không cần chữ "lộng" vẫn thắng thế. Rất vui vẻ hoà nhã, nhưng không bông phèng ngu, thớ lợ, đểu giả như ngoại giao Tàu, họ vẫn sống tốt, làm đúng và hạnh phúc.
"Ngựa hươu" cũng gắn liền với chữ lộng. Thời nhà Tần, gian thần Triệu Cao dâng vua một con hươu nhưng bảo đó là ngựa. Vua nói là hươu. Cao tâu hỏi các quan xem sao. Hầu hết đều nói ngựa theo ý Cao. Một số người nói hươu sau đều bị Cao lập mưu giết. Vua tự cho mình là bị bệnh lọan óc Trước đó, Cao đã từng bị Lý Tư quở trách "ngươi tưởng trò hý lộng của ngươi qua được mắt ta sao" Cao nói "Thừa tướng chấp làm gì một tên dốt nát hèn mọn nhỏ bé như tôi". Kết cục, không lâu Cao lập mưu giết cả nhà Lý Tư, do Tư coi đó là trò đùa nhỏ nhặt. Do đó mà có thành ngữ "trỏ hươu bảo ngựa", đừng xem là thường. Khi người ta chấp nhận được hươu là ngựa không phải là chuyện hươu được lợi hay ngựa bị xúc phạm (chẳng nghĩa lý gì với xã hội), mà toàn thể hệ thống công luận đã bị thối nát mới là chuyện đáng nói.
Có lẽ đã đến lúc phải đưa chữ "lộng" vào tiếng Việt vì chưa bao giờ nó phổ biến như thế, trong khi sĩ phu làm ngơ như không có. Học để gọi đúng bản chất của nó, mà biết, mà có công luận. Chứ không phải để bông phèng tán nhảm về mưu mẹo lắt léo. Không chỉ dựa trên sự hèn nhát, lộng còn sống nhờ được trên sự giả dối, không minh bạch. Hiểu rõ chữ "lộng" cũng là thấy được bản chất của các sự "lộng" đang bị bóp méo đủ cách bởi truyền thông theo cảm tính nhất thời.

Nguyễn Ái Việt (Debrecen,VIDI72)