VÙNG GIAO GIỮA HAI NỀN VĂN HOÁ

Tôi vẫn thường nghĩ rằng dân tộc mình vất vả là do vị trí địa lý. Vị trí địa lý nhiều người mong muốn tranh đoạt nên chiến tranh liên miên. Có người nói do ta nghèo yếu nên bị người ức hiếp.
Xem lại binh pháp Tôn Tử Thiên Cửu Địa, có 9 hình thế đất. Theo các suy nghĩ ở trên đất ta có thể trong 3 khả năng: tranh địa, giao địa hoặc cù địa.
Tranh địa là vị trí thuận lợi nhiều bên muốn tranh. Ai tranh được sẽ vô cùng thuận lợi để giành thế thắng. Mặc dù nhiều sách vở nói như vậy, nhưng tôi cho là không phải. Từ năm 1975, chúng ta đã giành được "giang sơn một cõi" mà không thấy có lợi thế gì, đá bóng cũng thua, khó khăn liên miên, kinh tế tậm tịt. Ta không phải có tranh địa.
Giao địa là nơi thuận tiện giao thông ta dễ lấy địch cũng dễ tới. Binh pháp dạy giao địa không phải là nơi tích súc quân lực. Cù đia là nơi tiếp giáp với nhiều chư hầu. Binh pháp khuyên không nên diễu võ gây nghi ngờ hoang mang mà nên thắt chặt bang giao gửi sứ đi thông hiếu với chư hầu.
Việt Nam có thể là giao địa vừa là cù địa. Nhưng có vẻ hành xử không đúng binh pháp. Các nước xung quanh, nước thì e dè, nước thì thù địch, nước thì nghi ngờ, một số nước ta đổ cả xương máu cho họ thì cũng bắt đầu phản thùng, không thực sự có bạn bè cật ruột. Cũng phải xem lại bang giao thế nào.
Về mặt truyền thống, Việt Nam là vùng giao thoa của hai nền văn hoá lớn là Ấn Độ và Trung Quốc. Chúng ta đã "chọn" Văn hoá Trung Quốc. Chọn đây phải hiểu là một bên họ cha cưỡng bức họ mẹ vào nô dich để chấp nhận văn minh Trung Quốc. Cái giá phải trả là văn minh nhiều thế hệ. Lịch sử chỉ coi họ mẹ như ngoại bang.
Chúng ta là người Việt vì theo dòng cha. Người Chiêm theo dòng mẹ nên coi chúng ta là người đồng tộc.
Chúng ta đã " chọn" văn hoá, cách vận hành nền hành chính lý trí phi nhân
của người Trung Quốc nhờ Hoàng Phúc, Trương Phụ để tiêu diệt một nền văn minh nghệ sĩ, giàu cảm xúc nhưng vô cùng tự do phóng khoáng của người Chàm và biến họ thành người ngoại quốc mặc dù trong gien họ cũng là người Nam Á như ta.
Mỗi lần tới Tháp Chàm, bảo tàng Chàm, tôi lại thấy một sự linh thông kỳ lạ, cảm giác như thân thương xúc động dạt dào.
Cuộc chiến huynh đệ tương tàn Đại Việt-Champa là những trang đẫm máu với hàng vạn thủ cấp chất thành gò đống ở cả hai bên, làng mạc bị đốt phá, đền đài thành trì bị san bằng, các công trình nghệ thuật kién trúc của nhiều thế kỷ bị tiêu huỷ.
Có lẽ chính vì "lựa chọn" như thế mà chúng ta vất vả kéo dài. Chúng ta phải gánh chịu quyết định của chính mình. Những bài thơ than khóc số phận "giống dân Hời" của chàng trai 16 tuổi Chế Lan Viên không phải là thương vay khóc mướn mà là sự nuối tiếc xót xa cho một dân tộc có dòng máu đang chảy trong huyết quản của mỗi chúng ta hôm nay.

Nguyễn Ái Việt (Debrecen,VIDI72)