Đọc sách: VẤN ĐỀ CON NGƯỜI và Chủ nghĩa Lý luận ko có con người của Trần Đức Thảo (2)

"Cách mạng luôn là kết quả của sự thiếu trách nhiệm ở cả những người muốn duy trì, đóng băng trật tự lỗi thời mà rõ ràng phải thay đổi, và những người khao khát đẩy nhanh thay đổi, dùng tới cả xung đột trong nước và đấu tranh mang tính phá hủy." (Putin)

Cuốn sách này là tác phẩm triết học đầu tiên của 1 nhà nghiên cứu triết học VN ở trong nước được NXB tp.HCM xuất bản với sự đồng ý của GS TĐT.
Bối cảnh ra đời của cuốn sách là Đại hội 6, khi Nghị quyết ĐH nêu rõ: muốn thực hiện những mục tiêu đề ra, phải "phát huy yếu tố con người và lấy việc phục vụ con người làm mục đích cao nhất của mọi hoạt động".

Con người phải thật sự là trung tâm của xh. Tất cả vì hạnh phúc của nhân dân! Tất cả vì sự phát triển tự do và toàn diện của con người!

Tuy nhiên, "...Tính bảo thủ, sức ì của những quan niệm cũ là trở ngại không nhỏ, nhất là những quan niệm ấy lại gắn chặt với những người mang nặng chủ nghĩa cá nhân và đầu óc thủ cựu." (trích Báo cáo chính trị tại ĐH 6).

Và đây là nhận định sau 10 năm nổ ra chiến tranh biên giới Việt-Trung:
Những sai lầm, khuyết điểm gây tác hại về nhiều mặt trong hơn mười năm qua có nhiều nguyên nhân, trong đó có nguyên nhân về sự lạc hậu của lý luận. Công tác lý luận trong một thời gian khá dài chỉ nặng về thuyết minh đường lối, đã thế lại chịu sự chi phối nặng của bệnh giáo điều, của phương pháp tư duy siêu hình, máy móc, của những tư tưởng tiểu tư sản khi "tả" khi hữu, của những quan niệm đơn giản về CNXH và CNCS.[1]

Sau khi nêu rõ quan niệm cần phân biệt rõ ràng CNXH khoa học với những thứ CNXH ko tưởng khác và chủ nghĩa cơ hội, ở trang 19 của sách nhấn mạnh: bởi chủ nghĩa cơ hội nào cũng xáo trộn nhập nhằng những hệ tư tưởng và khuynh hướng chính trị "tả" và hữu, rốt cuộc là đối lập CNXH với khoa học để mưu cầu lợi ích riêng trên những lập trường vị kỷ cá nhân, vị kỷ bè phái, vị kỷ dân tộc.[1]

Về khuynh hướng theo TQ: Chúng ta đã từng thể nghiệm một thứ chủ nghĩa xã hội cơ hội chủ nghĩa mang màu sắc của cả ba loại chủ nghĩa vị kỷ này: đó là "tư tưởng Mao Trạch Đông" hay là "chủ nghĩa Mao". Không phải trong xã hội chúng ta trước kia vốn không có những thứ chủ nghĩa cơ hội màu này sắc khác. Có điều phải khẳng định là sự nhập khẩu hệ tư tưởng maoít đã thúc đẩy mạnh mẽ rất nhiều các loại nguyên hình và biến tướng của chủ nghĩa cơ hội, đặc biệt là từ khi có luận điểm chính thức ghép tư tưởng Mao Trạch Đông với chủ nghĩa Mác-Lênin làm ngọn cờ tư tưởng của Đảng ta và sự nghiệp chúng ta: coi Mâu thuẫn luận và Thực tiễn luận như hai công trình của chủ nghĩa Mao làm sáng tỏ thêm biện chứng và nhận thức luận của triết học Mác.[1]

Nhận định chung về quan hệ giữa VN với LX và TQ, ở trang 19 nêu rõ: Ở Việt Nam ta, tác động ô nhiễm của tư tưởng Mao Trạch Đông rõ ràng là nguy hiểm, cũng như tác động ô nhiễm của những sai lầm, khuyết điểm mà Liên Xô đã vấp phải 60 năm sau khi Lênin qua đời.[1]

Về thái độ với CNTB: Chúng ta phủ định chế độ tư bản, nhưng chúng ta nhất thiết không thể không thừa kế, hơn nữa, phải phát huy thành quả tốt đẹp quí báu mà giai cấp tư sản trong lịch sử đã giành được, giải phóng con người khỏi ách chuyên chế trung cổ. [1]

[1]: Lời NXB

(còn nữa)